Поглед към историята

Левите интелектуалци откриват, че през последните няколко десетилетия „мисловен колектив“, наречен “ Обществото Мон Пелерин“, е имал тихо влияние. Сега те издават една след друга книги за него, обвинявайки го за успеха на това, което наричат „неолиберализъм“. Може би те преувеличават влиянието на Обществото. Джон Мейнард Кейнс твърди твърде много, когато пише: „Идеите на икономистите и политическите философи, както когато са прави, така и когато грешат, са по-силни, отколкото обикновено се разбира. Всъщност светът се управлява от малко други неща. Практичните хора, които вярват, че са напълно освободени от всякакви интелектуални влияния, обикновено са роби на някой отпаднал икономист“. Джон Стюарт Мил е бил по-разумен, като е твърдял, че идеите са влиятелни само когато външните обстоятелства са в заговор с тях. През 80-те и 90-те години на миналия век външните обстоятелства определено се противопоставиха на идеите за свободна търговия, частна собственост и ограничено управление – трите стълба на това, което наричам консервативен либерализъм. Централното планиране се провали безславно в комунистическите страни, докато социалдемократите на Запад с ужас установиха, че не могат да решат проблемите, като хвърлят парите на данъкоплатците.

Обществото Мон Пелерин

Дружеството „Мон Пелерин“ е основано през 1947 г. по инициатива на англо-австрийския икономист Фридрих Август фон Хайек. Три години по-рано Хайек е публикувал
Пътят към крепостничеството
, в която красноречиво предупреждава срещу социализма, не само срещу нацизма и сталинизма, но и срещу демократичния социализъм, който може неволно да доведе до полицейска държава: за да функционира централното планиране, индивидуалните предпочитания трябва да бъдат манипулирани, а понякога и потискани. За изненада на Хайек книгата се превръща в бестселър и той е поканен да изнесе лекции в няколко страни, където среща няколко съмишленици. Той получава средства за свикване на среща по настоящите предизвикателства в Мон Пелерин в Швейцария, на която присъстват няколко забележителни мислители, сред които англо-австрийският философ Карл Р. Попър, австрийският икономист Лудвиг фон Мизес, американските икономисти Франк Х. Найт, Милтън Фридман и Джордж Стиглър, двама забележителни французи – философът Бертран дьо Жувенел и икономистът Морис Алаи, както и германските икономисти Валтер Ойкен и Вилхелм Рьопке. Мизес, заедно с Карл Менгер, е основател на Австрийската икономическа школа, към която принадлежи и самият Хайек, Найт е основател на Чикагската школа, към която Фридман и Стиглер имат значителен принос, а Ойкен и Рьопке са бащите на така наречения „Ордолиберализъм“ в Германия (по името на тяхното списание Ordo).

Участниците в срещата през 1947 г. решават да създадат общество, което да се събира на всеки две години и да обсъжда проблемите и перспективите на свободното общество, основано на свободна търговия, частна собственост и ограничено правителство. Италианският икономист Луиджи Ейнауди е поканен на първоначалната среща, но не успява да присъства, което позволява на Хайек да го включи като член-основател. След като е бил управител на Централната банка и министър на финансите, през 1948 г. Ейнауди става президент на Италия. Заедно с Алчиде де Гаспери той полага основите на „италианското чудо“ от края на 40-те и 50-те години на миналия век. В Германия Ойкен и Рьопке оказват голямо влияние върху Конрад Аденауер и Лудвиг Ерхард, които заедно правят възможно „германското чудо“. В крайна сметка Ерхард става член на Обществото. Малко се забелязва, че по същото време „чудо“ се случва и в Австрия, ръководено от друг член на Обществото Мон Пелерин, стар ученик на Мизес, Райнхард Камиц, министър на финансите през 1952-1960 г. и управител на Централната банка през 1960-1968 г.

Снимка от 1956 г.

Когато Хайек посети Исландия през пролетта на 1980 г., той ме покани на следващата среща на Обществото „Мон Пелерин“, която се състоя в Станфорд през есента. Станах член на организацията през 1984 г., а в периода 1998-2004 г. бях член на Съвета на директорите. Това бяха години на грандиозни промени. Маргарет Тачър и Роналд Рейгън дойдоха на власт в двете най-големи англосаксонски държави и с твърдото си ръководство спечелиха Студената война срещу Съветския съюз, който беше разпуснат през 1991 г. След рухването на комунизма в Централна и Източна Европа политиците, вдъхновени от Тачър и Рейгън и повлияни от Хайек и Фридман, успяха да премахнат пречките пред мирната трансформация на техните икономики в демократичен капитализъм. Някои от тези политици, по-специално Март Лаар в Естония и Вацлав Клаус в Чешката република, бяха членове на Обществото Мон Пелерин. „Чудото на посткомунизма“ беше още по-удивително от германските, австрийските и италианските чудеса преди около четиридесет години. Изведнъж страните от Централна и Източна Европа, които дълго време страдаха под комунистическа опека, отново се превърнаха в нормални държави.

На общото събрание на Обществото „Мон Пелерин“ в Осло през 2022 г. един американски участник, Дейн Старбък, ми показа снимка от събрание на Обществото през 50-те години на миналия век. Беше разпознал няколко от изобразените американци, но се чудеше кои са останалите и кога е направена снимката. Веднага разпознах трима скандинавци. С двама от тях се бях срещал на срещи на Обществото Мон Пелерин – шведския професор по икономика Свен Райденфелт и датския активист Кристиан Гандил, а също така разпознах норвежкия журналист Трюгве Хоф. Разбира се, Хайек, основател и председател на Обществото, беше лесно разпознаваем. Скоро разбрахме, че снимката е направена по време на екскурзия на 1 септември 1956 г. по време на среща на обществото „Мон Пелерин“ в Западен Берлин. Тя е възпроизведена по-горе. Доколкото успяхме да видим, използвайки различни източници, на първия ред отляво бяха: Фридрих Лутц, Берта Ферер Менендес, Луи Боден, Хедвиг и Ерих Ейк, Енид Гудрич, Луси Ан Елиът (асистентка на Пиер Гудрич), Едит Еукен-Ердсик и неизвестен. На втория ред отляво са: Неизвестен, Хендрик Арие Лунсхоф, Тригве Хоф, Кристиан Гандил, Емилио Менендес, Неизвестен, Алберт Хунолд, Леонард Рийд, Клер Гросе-Шулце (преводач), Джон Маккалъм Скот, Пиер Гудрич, лорд Гранчестър (Алфред Сюенсон-Тейлър), Лудвиг фон Мизес, Ф. А. Харпър, Свен Райденфелт, Франц Бьом, Фридрих А. фон Хайек и Неизвестен.

Австрийците

Намирам за увлекателно да се разровя малко в миналото и постиженията на хората на снимката. Историята е за хората, а не за числата. А някои или дори всички тези хора бяха доста интересни не само като писатели, но и като личности. В моята книга за
Двадесет и четирима консервативно-либерални мислители
бях посветил глави на двамата представени австрийци – Хайек и Мизес. И двамата са родени и израснали в Хабсбургската империя, която с течение на времето се е превърнала в мирна и цивилизована квазифедерация от държави в Дунавския басейн. Блестящо описан от Стефан Цвайг в
Die Welt von Gestern
(„Светът от вчера“), това беше обширна зона за свободна търговия с обща валута, твърдо основана на златен стандарт, с икономика, която бавно, но сигурно се движеше към все по-голямо благоденствие, в ретроспективен план бастион на стабилността и свободата на закона. Това е свят, разрушен от Великата война през 1914-1918 г. Под влиянието на австрийските икономисти Карл Менгер и Ойген фон Бьом-Баверк Мизес (1881-1973) се превръща в безкомпромисен икономически либерал. През втората седмица на януари 1920 г. той прочита доклад пред Австрийското икономическо дружество във Виена, в който твърди, че социализмът никога няма да проработи по начина, по който твърдят неговите поддръжници. Причината за това е, че предвидените от социалистите плановици с неограничена власт никога не биха могли да изчислят адекватно разходите за алтернативни решения, тъй като не биха имали на разположение свободно формирани цени на свободния пазар, които да ги ориентират. Тези цени отразяваха относителния недостиг и регистрираха промените в икономиката. Според Мизес е от решаващо значение капиталовите стоки (или това, което марксистите наричат средства за производство) да бъдат частна собственост и да могат да се разменят свободно, за да може да се получи информация за най-ефективното им използване. Мизес доразвива този аргумент в книгата си Die Gemeinwirtschaft от 1922 г. (преведена като “ Социализъм“ през 1932 г.).

В няколко научни и проницателни статии Хайек (1899-1992) усъвършенства и разширява аргументацията. От трудност при изчисляването на алтернативните разходи, тя се превърна в спор за използването на знанието в обществото. Единственият начин например да се използват специалните местни и временни познания на хората, както и специфичните им умения и способности, е да им се позволи да вземат решения въз основа на тези лични и неотменими знания. Разпръскването на знанието изискваше съответно разпръскване на властта до нивото на отделния човек, което предполагаше частна собственост и свободна търговия. (Това, разбира се, е и аргументът за Принципа на субсидиарността в католическата политическа мисъл.) Към този икономически аргумент срещу социализма Хайек прибавя и политическия аргумент, че концентрацията на власт в ръцете на икономическите плановици не само ще представлява опасност за индивидуалната свобода – нещо, което е признато от по-ранни либерали като Джон Стюарт Мил – но и ще изисква манипулиране и потискане на индивидуалните предпочитания и по този начин ще доведе до крепостничество, както вече беше споменато. По-късно Хайек разширява аргумента във времето: културният капитал, натрупан от предишните поколения, може да се ползва от настоящото поколение само ако то признава и уважава традициите. Цените предават знания за местните условия, а традициите – за това кои правила са издържали проверката на времето. По този начин Хайек става привърженик на това, което нарекох консервативен либерализъм.

Австрийският икономист Йозеф Шумпетер веднъж саркастично отбеляза, че в Швейцария очевидно има планина, където икономистите се събират, за да изразят несъгласието си с настъпващия социализъм, без никой да им обръща внимание. Въпреки това, в една задълбочена рецензия за “ Пътят към робството“ на Хайек, Шумпетер коментира, че авторът е „учтив до степен на грешка“. Това със сигурност е било правилно. Хайек, когото познавах, беше истински джентълмен, който никога не приписваше подли мотиви на опонентите си, представяше солидни аргументи в своя полза, а не просто си играеше на думи. Но от прекрасната биография на Хайек, написана неотдавна от Брус Колдуел, става ясно, че под аристократичното му, хладнокръвно и дистанцирано поведение се крие страстна личност. През 1923-1924 г. заминава на учебно пътуване от родната си Австрия за Съединените щати (където присъства на прием за Американската икономическа асоциация в Белия дом, даден от президента Калвин Кулидж). Неговата любима от детинство, Хелене Битерлих, остава в Австрия и поради недоразумение се омъжва за друг мъж, което Хайек открива с ужас след завръщането си. Впоследствие, за да се възстанови, Хайек се жени за друга жена. През 1932 г. е назначен за професор по икономика в Лондонското училище по икономика. Но любовта между Хайек и Хелене продължава и през 1934 г. те стигат до заключението, че трябва да се оженят. Съпругата на Хайек обаче отказва да се разведе. След войната Хайек и Хелене решават, че не могат да живеят един без друг. Съпругата на Хайек отново отказва и се обръща към адвокат. Сега Хайек трябва да си търси работа, която да му позволи да издържа семейството си в Англия, докато се жени за Хелене. Намира го в САЩ, в Чикаго. Така през 1950 г. той прекарва академичен мандат в Арканзас, където семейното право е разрешено, получава развод там и се жени за Хелене във Виена, след което се установяват в Чикаго. Това беше скъпо решение, не само от финансова гледна точка. Някои от приятелите му в Англия смятат, че той не се е отнасял добре с първата си съпруга, и прекъсват всякакви отношения с него.

Германците и швейцарците

Макар че Лудвиг фон Мизес и Фридрих Август фон Хайек със сигурност са най-внушителните мислители на снимката, на нея са изобразени и много други изтъкнати учени, писатели и общественици. Четирима пристигнаха от Германия. Франц Бьом (1895-1977) подкрепя германския „ордолиберализъм“ на Еукен, Рьопке и Ерхард. Преди Втората световна война преподава икономика във Фрайбург, докато през 1938 г. му е забранено да преподава, тъй като открито критикува нацистката политика. След неуспешния опит за убийство на Хитлер през юли 1944 г. избягва арест само защото нацистите го объркват с негов съименник, католически свещеник, когото арестуват. След войната Бьом преподава икономика във Фрайбург. През 1953-1965 г. той е член на германския Бундестаг от християндемократите и ръководител на германската делегация за преговорите с Израел за репарации. Едит Еукен-Ердсик (1896-1985) е вдовица на Валтер Еукен, който умира преждевременно през 1950 г., но също така е философ и писателка и автор на няколко книги, една от които е сборник с есета за осем души, оставили отпечатък върху ХХ век: Ото фон Бисмарк (макар че умира през 1898 г., той със сигурност хвърля дълга сянка в бъдещето), Владимир Ленин, Йосиф Сталин, Бенито Мусолини, Адолф Хитлер, Уинстън С. Чърчил, Франклин Д. Рузвелт и Шарл дьо Гол. Ерих Ейк (1878-1964) е германски евреин, който практикува право в Берлин, но през 1937 г. емигрира в Англия и става британски гражданин. През 40-те години на ХХ век пише много съдържателна биография на Ото фон Бисмарк в три тома, а по-късно и история на злополучната Ваймарска република. След внимателно проучване на оригиналните източници той стига до заключението, че няма нищо неизбежно в упадъка на класическия либерализъм в Германия. Водени от циничния и авторитарен (макар и блестящ) Бисмарк, германците поемат по грешен път.

Четвъртият германец, Фридрих Лутц (1901-1975), е икономист, който работи с Валтер Еукен във Фрайбург, но през 1937 г. се премества в САЩ заедно със съпругата си Вера Смит, която не е на снимката. Тя е била студентка на Хайек в Лондонското училище по икономика и е написала интересна дисертация за централното банкиране и алтернативата на свободното банкиране. През 1953 г. Фридрих Лутц се завръща в Европа като професор по икономика в университета в Цюрих. Изтъкнат икономист, той е председател на обществото „Мон Пелерин“ през 1964-1967 г. Алберт Хунолд (1899-1980) е съвсем различен човек. Делови човек, заемал различни длъжности в родната си Швейцария, той става убеден либерал, след като прочита трудовете на Мизес. Той използва добрите си връзки с швейцарската бизнес общност, за да събере средства за първата конференция на Обществото „Монпелен“, чийто първи секретар става той. Енергичен и решителен човек, той организира Берлинската конференция почти сам. Някои членове, особено от Съединените щати, обаче не харесват авторитарния му стил и сектантския му манталитет и той е принуден да подаде оставка като секретар през 1960 г., а скоро след това напуска и дружеството.

Американците

Двама от американците на снимката са основатели на обществото „Мон Пелерин“ – Леонард Рийд и Ф. А. Харпър. Рийд (1898-1983) е бил генерален мениджър на клона на Търговската камара на САЩ в Лос Анджелис. Под влияние на Мизес и Айн Ранд той става ревностен свободен търговец и през 1946 г. основава Фондацията за икономическо образование– един от първите мозъчни тръстове за свободния пазар в света. Рийд говореше и се държеше като бизнесмен и ефективно набираше средства. Написва няколко популярни книги и съставя една известна притча – „Аз, моливът„, в която описва разделението на труда, решаващо за постигане на просперитет. Флойд Артър Харпър (1905-1973) е дългогодишен професор по аграрна икономика в университета „Корнел“. Той също така е убеден икономически либерал и през 1946 г., когато ръководството на университета не му позволява да преподава трудовете на Ф. А. Хайек, той напуска и се присъединява към Фондацията за икономическо образование на Рийд. През 1961 г. основава Института за хуманитарни изследвания, който се фокусира върху идентифицирането на млади учени с консервативно-либерални възгледи и подпомага кариерата им. Посещавах летните курсове на Института много пъти, както когато се намираше в Менло Парк в Калифорния, така и след като се премести във Феърфакс във Вирджиния, и те бяха интелектуално вълнуващи, особено като насочваха вниманието ми към пренебрегвани в университетите мислители като Бенджамин Констант, Хърбърт Спенсър и Уилям Греъм Съмнър.

Пиер Гудрич (1894-1973) е в Берлин със съпругата си Енид и асистентката си Луси Ан Елиът. Той е успешен адвокат и бизнесмен в Индианаполис, собственик на няколко печеливши компании, но за разлика от много други бизнесмени е страстен читател на класическа литература и твърд привърженик на трите основни принципа на консервативния либерализъм – частната собственост, свободната търговия и ограниченото правителство. Със задоволство видях, че исландският летописец от XIII в. Снори Стурлусон е един от авторите, които Гудрич препоръчва. В книгата си за
Двадесет и четирима консервативно-либерални мислители
че може би Снори, а не Аквински заслужава да бъде наречен първият виги. През 1960 г. Гудрич основава Liberty Fund– организация с нестопанска цел, чиято цел е „да насърчава изучаването на идеала за общество на свободни и отговорни личности“. Фондът прави това, като издава добре подбрани и добре подготвени книги, често излезли от печат класически произведения, и организира колоквиуми по целия свят, провеждани по правилата, определени от Гудрих, които са предназначени да стимулират по-скоро сократически разговори, отколкото платонически оратории. За моя голяма полза съм присъствал на много от тези колоквиуми. Liberty Fund играе незаменима роля в поддържането на традицията за свобода пред закона. Гудрич мъдро възприема дългосрочната перспектива, вместо да настоява за незабавни резултати.

Скандинавците

Тримата скандинавци на снимката – Тригве Хоф, Кристиан Гандил и Свен Райденфелт – бяха гласове в пустиня в следвоенните години, когато в скандинавските страни изглеждаше, че има силен консенсус относно разширяването на ролята на правителството за гарантиране на сигурността от люлката до гроба. Член-основател на обществото „Мон Пелерин“, Хоф (1895-1982) е не само журналист, но и икономист, който пише дисертация за проблемите на планирането при социализма. Той е издател и редактор на популярното бизнес списание Farmand, в което неуморно се противопоставя на тенденцията към социализъм в страната си. Неотдавна преведох интересна размяна на писма от 1941 г. между него и водещия социалистически икономист в Норвегия Рагнар Фриш относно социализма и демокрацията. Фриш сякаш е забравил за опасността за свободата от неограниченото правителство. Размяната на мнения скоро ще бъде публикувана в Econ Watch Journal.

Запознах се с Райденфелт и Гандил на първите конференции на Обществото на Мон Пелерин, на които присъствах, в началото на 80-те години. Срамежлив и дребен на ръст, но твърд и безстрашен, Риденфелт (1911-2005) е непоколебим защитник на свободния пазар през десетилетията, когато той не е на мода в Швеция, като винаги подчертава ролята на предприемачеството и иновациите. На срещата на Дружеството през 1956 г. в Берлин той става негов член. Преподава икономика в университета в Лунд и написва няколко книги, предимно за широката публика. Отказано му е повишение заради възгледите му и той става редовен професор едва през 1991 г., когато на власт идва консервативно-либерално правителство. По това време той се е превърнал в герой за младите класически либерали и консерватори в страната си. Гандил (1907-1999 г.) е икономист със специалност горско стопанство, но книгата на Хайек “ Пътят към крепостничеството“ оказва голямо влияние върху него. Книгата е широко обсъждана в Дания, както и в другите скандинавски страни (дори в Исландия!) и датската бизнес общност решава да създаде информационна агенция, чийто директор става Гандил. В края на 40-те и началото на 50-те години на ХХ век тази агенция е доста активна, но впоследствие интересът към нея намалява и тя е закрита. Гандил е по-скоро активист, отколкото учен, и си спечелва прозвището Пропагандил. Той и другите двама скандинавци от берлинската снимка намират в обществото „Мон Пелерин“ желано убежище от ортодоксалността у дома.

Другите

Не успях да намеря много информация за другите изобразени лица. Джон МакКалъм Скот е роден през 1911 г. Той е адвокат и автор на няколко книги за пътешествия и е секретар на създадения през 1947 г. Либерален интернационал – международен съюз на либерални (но не и консервативни) партии. Ръководи и изданието Pall Mall Press. Алфред Сюенсън-Тейлър, първи барон Грантчестър (1893-1976), е британски банкер, активен член на Либералната партия. Хендрик Арие Лунсхоф (1904-1978) е известен холандски журналист. През 1942 г. подава оставка в знак на протест като кореспондент на De Telegraaf, след като под нацистки натиск вестникът публикува антисемитска редакционна статия, но след войната става критик на нередностите в третирането на холандските колаборационисти. През 1949-1953 г. Лунсхоф е редактор на De Telegraaf, а след това до 1965 г. – на Elseviers Weekblad. Написал е няколко биографични и исторически книги. Емилио Менендес е изтъкнат кубински адвокат. Без връзки с корумпираната диктатура на Батиста, след Кубинската революция през януари 1959 г. той е назначен за председател на Върховния съд на Куба. През ноември 1960 г. подава оставка и търси политическо убежище в аржентинското посолство в Хавана. Той е член на кубинското правителство в изгнание, което е трябвало да поеме властта след инвазията на антикомунистите в Куба през 1961 г., която обаче се проваля. Луи Боден (1887-1964) е професор по право първо в Дижон, а след това в Сорбоната в Париж. Написал е няколко книги за парите и кредитите, както и една интригуваща книга за
Социалистическа империя: Инките в Перу,
публикувана през 1928 г. Там той описва странния свят на еднообразие и твърдост, който инките са изградили. Индивидуалният избор беше напълно потиснат. Това едва ли беше човешко общество, по-скоро пчелен кошер или мравуняк – кошмар на Оруел, само че в реалния живот, а не плод на плодотворното въображение на писателя.

(Ако някой, който чете това, разпознае някое от четирите неидентифицирани лица на снимката или може да даде повече информация за изобразените, ще бъда благодарен за съобщение на страницата ми във Facebook.)