Проституцията като експлоатация на жени: едва ли вече

Аквински убедително твърди, че законът трябва да се занимава само с пороци, вредни за другите…

В предишна статия обсъждах общ аргумент, изтъкнат от радикални феминистки срещу легализирането на проституцията. Това е, че проституцията е унизителна за жените и следователно не е престъпление без жертви. Моят отговор беше, че проституцията може да е унизителна, но не само за жените, които продават сексуални услуги, но и за другите: за мъжете, които също продават такива услуги, и за многото мъже (и много малко) жени, които ги купуват. То е унизително, защото разкрива човешките несъвършенства и недостатъци, тъжната неспособност на някои хора да задоволят всичките си сексуални нужди в нормална неимуществена връзка с друг човек. Освен това твърдях, че дори проституцията да може да бъде призната за порок, тя не трябва да се превръща в престъпление, защото, както приемат изтъкнатите авторитети св. Августин и св. Тома Аквински, последиците от забраната вероятно са много по-лоши от последствията от толерирането му. Сексуалното желание е силно при повечето хора, резултат от естествения подбор в продължение на милиони години. „Отстранете проститутките от човешките дела и ще разтърсите света от похот“, възкликва св. Августин. В същия дух пита Бернар дьо Мандевил в своите прословути басни (I, стр. 96): „Когато шест или седем хиляди моряци пристигат наведнъж, както често се случва в Амстердам, които не са виждали никой освен собствения си секс в продължение на много месеци заедно, как може да се предположи, че честните жени трябваше да върви необезпокояван по улиците, ако нямаше блудници, които да има на разумни цени?

Желаното заключение не следва

Тук бих искал да анализирам друг често срещан аргумент на радикални феминистки за забрана на проституцията. Това е, че проституцията винаги включва експлоатация на жени. Това не е професия, в която жените влизат доброволно, твърдят радикалните феминистки. В миналото жените са били принуждавани да проституират поради бедност, безработица или липса на образование, както описва Джордж Бърнард Шоу в пиесата си по въпроса: Професията на г-жа Уорън. По време на работа те са били и несъмнено често все още са малтретирани от своите мъже мениджъри, сводници (или понякога от жени мениджъри, мадамите) и тормозени от често корумпираните заместник-отряди на полицията. Следователно изборът, който правят проститутките, е главно илюзорен, се казва. Освен това в днешно време съществува силна връзка между проституцията и трафика на хора, отбелязват радикалните феминистки. Съществува асиметрия на властта между (предимно) жени проститутки и техните (предимно) клиенти мъже.

Проблемът с този аргумент е, че той всъщност не подкрепя законовата забрана на проституцията. Ако в миналото жените са били принуждавани да проституират поради бедност, безработица или липса на образование, което със сигурност е трябвало често да е било така, отговорът трябваше да бъде да се опитаме да намалим подобни социални злини, а не да премахнем може би единствената налична възможност тогава жените да избягат или поне да ги смекчат. В днешните заможни западни общества тези социални злини до голяма степен са изчезнали. Повечето жени имат много възможности, от които да избират. Представете си обаче за момент едно момиче, чието единствено предимство е, че е физически привлекателна. Не трябва ли тя да може да спечели някакъв доход от този актив, като продава сексуални услуги на мъже? Защо трябва да бъде лишена от единствената си възможност да избяга от трудната работа?

Аргументът може да бъде обърнат

Аргументът за експлоатация не само не подкрепя законовата забрана на проституцията, но всъщност е аргумент за нейното легализиране. Никой не би отрекъл, че много проститутки са експлоатирани от техните сводници или дами и че трафикът на хора за секс се извършва предимно от бедни страни към богатите страни на Запада (да не забравяме секс туризма в обратната посока). Но ако проституцията е законна, вместо да бъде принудена под земята, полицията може да следи отблизо публичните домове и уличните разходки и да предостави на жените, работещи в този сектор, защитата на закона срещу измами и принуда. Би било много по-лесно, отколкото сега в много страни, да се предотврати злоупотребата с деца. Проститутките могат да бъдат задължени да се подлагат на редовни медицински прегледи, за да ограничат предаването на венерически болести. Те ще трябва да плащат данъци върху доходите си. Трафикът на хора ще стане много по-труден, а сводниците и дамите ще имат много по-малко власт над проститутките.

Въздействието на Интернет

Макар че всичко това е вярно, интернет прави цялата дискусия за експлоатацията на проститутки почти безсмислена. Имаше голямо влияние, че интернет е в състояние да свърже купувач и продавач бързо и директно. Някои хранителни магазини излизат от дейността си, защото хората купуват стоките от първа необходимост онлайн и ги доставят до домовете им. Редовните туристически агенции до голяма степен изчезнаха, защото хората търсят и плащат за самолетни билети и настаняване онлайн, директно от авиокомпании и хотели. Икономиката на акциите позволява на предприемчивите лица да използват по-добре своите частично неактивни активи като къщи или коли, като управляват свои собствени малки хотелски или таксиметрови услуги, свързвайки се директно с клиентите си чрез фасилитатори като Airbnb и Uber.

Тази революция в комуникацията достигна и до секс индустрията, както порнографията, така и проституцията, и наистина до известна степен интегрира тези две дейности. Сега отделните жени (и мъже) могат да предлагат някои сексуални услуги онлайн чрез агенции като Onlyfans и Chaturbate: те отварят акаунт, поставят камера в стая, свързват я с интернет и чакат клиенти. Потенциалните купувачи могат да станат както редовни абонати, така и случайни посетители, като искат и плащат директно за отделни предавания и според конкретни вкусове и предпочитания. По същество продавачите на този пазар произвеждат порнография частно, докато изглежда няма малка разлика между обмена им с клиентите и поне някои форми на проституция. Тези клиенти, които обаче искат физически контакт в реалния живот, могат лесно да намерят онлайн лица, желаещи да се срещнат с тях на относително безопасни места и готови да предоставят това, което искат на свободно договорени цени.

По този начин интернет премахна или поне значително намали възможната експлоатация на секс работниците от измамни посредници, независимо дали са производители на порнография, трафиканти на хора, сводници или дами. Секс работниците вече могат да се свързват директно със своите клиенти, като трябва да плащат умерени такси на предимно анонимни агенции, които по никакъв начин не се опитват да ги принудят. Ако тези работници осигуряват само отклонение онлайн, тези от тях, живеещи в бедни страни, не трябва да се местят на Запад, въпреки че там е най-доходоносният пазар за секс. Разбира се, все още остават някои възможности за злоупотреба и принуда, както на деца, така и на жени, онлайн и офлайн, но това е много по-малко от това, което би било, ако проституцията и порнографията бяха подземни дейности, без никаква защита от закона.

Толерантността не е приемане

Изводът не трябва да бъде, че обществото трябва да приеме или одобри порнографията и проституцията, а само че трябва да толерира тези дейности и да се опита да ограничи възможните им лоши ефекти върху другите, например онлайн достъпа на деца до порнография. На летище Хийтроу безмитните магазини, продаващи тютюн, са отделени от коридорите с гола стена, без реклама и без възможност просто да надникнете. Може би така трябва да се третира порнографията и проституцията: Родителите, които се разхождат с деца в ръка, не трябва да бъдат изложени на порнография на витрините или да се натъкват на нахални проститутки по ъглите на улиците. Употребата на тютюн се толерира, но обществото регистрира неодобрението си към нея и същото може да е подходящо в случай на порнография и проституция, въпреки че тези дейности не представляват същия риск за здравето като тютюна, но същевременно отговарят на реална човешка потребност .

Трите стълба на гражданското общество са семейството, собствеността и традиционния морал и държавата трябва да се опита да ги укрепи, както твърдят много консервативно-либерални мислители . Не се присъединявам към изречението, че всичко върви. Въпреки това, тъй като правителството разполага с оскъдни ресурси, полицията се използва по-продуктивно за намаляване на реалните опасности за обикновените граждани и за опазване на обществения ред, отколкото в тормоза на секс работниците, които причиняват вреда само на себе си. Аквински мъдро наблюдава във втората част на първата част на Summa Theologiae (Въпрос 96, член 2): „Сега човешкият закон е създаден за множеството хора и по-голямата част от това множество се състои от хора, които не са усъвършенствани в добродетелта. И така не всички пороци, от които се въздържат добродетелните хора, са забранени от човешкия закон. Вместо това, единствените забранени пороци са по-сериозните, от които е възможно по-голямата част от множеството да се въздържат – особено онези пороци, които са вредни за другите и без забраната на които човешкото общество не би могло да бъде запазено. Например убийствата и кражбите и други пороци от този вид са забранени от човешкия закон.

The text was translated by an automatic system