Subscribe
Европейски дневник: Рейхолт, април 2022 г.
В моя неотдавнашен двутомник “ Двадесет и четирима консервативно-либерални мислители “ определям консервативния либерализъм чрез четири принципа: частна собственост, свободна търговия, ограничено правителство и уважение към традициите (еволюция, а не революция). Разбира се, тези принципи са съществували преди четирима британски мислители – Джон Лок, Дейвид Хюм, Адам Смит и Едмънд Бърк – да представят систематичната им защита в основополагащи книги. Например аргументи в полза на частната собственост и ограниченото управление се срещат при двама видни писатели от XIII в., които могат да бъдат наречени „протолиберали“ – исландския летописец Снори Стурлусон (1179-1241) и италианския философ Свети Тома Аквински (1225-1274).
Разговор в „Мястото на Снори
Моята интерпретация на Снори като скандинавски пионер на класическата либерална и консервативна мисъл предизвика голям интерес в Исландия, където всеки е запознат с творбите на Снори; те са неразделна и много ценена част от исландското наследство, четат се и се обсъждат във всички училища: Еда, трактат за скандинавската митология, Хаймскрингла, историята на норвежките крале и Сага за Егил, историята на исландски поет-войн от Х век, който е по-голям от живота си. Затова бях поканен да изнеса лекция на 19 април 2022 г. в Рейхолт, мястото, където Снори е живял и написал повечето от произведенията си. Тук е убит през 1241 г. по заповед на норвежкия крал Хаакон IV, който му се разгневил за това, че се противопоставя на опитите да превърне Исландия, която е независима държава от 930 г., в норвежки трибут. Аржентинският поет Хорхе Луис Борхес, почитател на древната исландска литература, е написал известно стихотворение за екзекуцията на Снори.
В Рейкхолт, на около час и половина път с кола от Рейкявик, се намират църква, училище, хотел и институция, посветена на паметта на Снори. Исландското име на това място на английски език е „Smoke Forest“, тъй като там е имало както гора (holt на исландски), която вече е почти изчезнала, така и горещи извори, които отделят дим. В него има и статуя на Снори (изобразена по-горе). В беседата си изтъкнах, че не е нещо ново да се гледа на Снори Стурлусон като на критик на кралската власт. Това вече е твърдяно от учени, например от професорите Сигурдур Линдал, Биргит Сойер и Магнус Фялдал. Но това, което направих в книгата си, беше да поставя Снори в консервативно-либералната политическа традиция, редом с Аквински. Обща за тях е идеята, че кралете не са по-малко от поданиците си по закон и че могат да бъдат свалени от власт, ако нарушат имплицитния обществен договор, в случая на Снори определен от обичаите и конвенциите, а в случая на Аквински – от естественото право. Снори стига още по-далеч и в прочутата си реч в Heimskringla, която поставя в устата на исландския фермер Айнар от Твера, твърди, че за исландците е най-добре да нямат крал, а закон.
Нови прозрения
В моята лекция добавих няколко съображения към изложението на мисълта на Снори в последната ми книга. Например в “ Книга за исландците“, съставена от Ари Учения през 20-те години на ХІІІ в., се споменава за присъщия на Скандинавия конфликт между мирните и пестеливи земеделци, от една страна, и войнствените и разточителни крале, от друга. Това е „исландската изключителност“, която може да се види и в творбите на Снори. Разказът на Снори в “ Хеймскрингла“ за четирите „защитни духа“ на Исландия отново е деликатен намек към норвежкия крал Хаакон IV да не нахлува в Исландия, както той планира за известно време след сблъсъците между норвежки търговци и исландски фермери в края на 1210 г. Казах на аудиторията, че според мен е най-вероятно Снори първоначално да е написал сагата за Олав Дебелия (995-1030), който е първият норвежки крал, опитал се да завладее Исландия, а след това да е добавил саги за предшествениците и наследниците на краля. Предположих също, че Снори може би сам е съчинил някои от стихотворенията в “ Сага за Егил“– първата истинска сага на исландците.
Още едно съображение се отнася до “ Еда“ на Снори. Езическите богове, есирите, приличат повече на общност от равни, отколкото на тирания, в която само един бог има абсолютна власт. Боговете се срещали и обсъждали, както правят съдиите, и не приемали безпрекословно заповеди от своя признат цар Один или Вутан. По един може би примитивен начин това прилича на царската власт, която Аристотел противопоставя на тиранията, или на монархията, която Монтескьо противопоставя на деспотизма.
След моята лекция последва оживена дискусия с проницателните коментари на психиатъра Отар Гудмундсон, автор на книга на исландски език за личността на Снори и неговите съвременници от медицинска гледна точка, и на преподобния Гейр Вааге, бивш пастор на Рейхолт, запален читател и тълкувател на древната исландска литература.
Моят прародител
Незначителен, но забавен факт е, че аз, както и почти всички исландци, мога да се похваля със Снори Стурлусон като прародител. Исландия е уникална с това, че разполагаме с достатъчно точни данни за повечето исландци през вековете, от самото заселване на страната от норвежките викинги през 874 г., както и с добре разработена база данни, управлявана от частна компания deCode Genetics. Аз съм 22-ри по ред след Снори. Имайте предвид, че повечето исландци нямат фамилни имена: те са просто синове или дъщери на бащите си. Снори например е бил син на Стурла, както аз съм син на Гисур. Родословието е следното:
Snorri Sturluson (1179-1241)
Thordis Snorradaughter (ок. 1205 г.)
Айнар Торвалдсон (1227-1286)
Неназовано момиче Дъщеря на Ейнарс (ок. 1250 г.)
Ерик Свейнбьорнсон (ок. 1277-1342 г.)
Айнар Ериксон (ок. 1320-1382 г.)
Бьорн Ейнарсон Пилигримът (ок. 1350-1415 г.)
Кристин Бьорнсдъщеря (1374-1468)
Солвейг Торлейфсдъщеря (ок. 1415-1479 г.)
Йон Сигмундсон Законодателят (1455-1520)
Хелга Йонсдауер (ок. 1511 г. – ок. 1600 г.)
Торд Торлаксън (1543-1638)
Торлак Тордсон (ок. 1615 г.)
Гудмунд Торлакссон (ок. 1650 г. – ок. 1687 г.)
Торлак Гудмундсон (ок. 1682 г.)
Steinthor Thorlaksson (1728-1813)
Бярни Стейнторсон Богаташът (1761-1841)
Колфина Бярнадаутер (1785-1863)
Бярни Снебьорнсон (1829-1894)
Аста Бярнадзор (1864-1952)
Холмфридур С. Йонсдър (1903-1967)
Аста Ханесдър (1926-2000)
Hannes H. Gissurarson (р. 1953 г.)