Subscribe
Zahajovací ceremoniál olympijských her 2024 v Paříži dosáhl vrcholu nevkusu, ošklivosti a neúcty k náboženskému přesvědčení a cítění milionů katolíků a křesťanů obecně.
Byla to ta nejzazší exploze probuzení.
Nejdůstojnější reprezentace společnosti v dokonalém rozkladu, kde je důstojnost osoby degradována na absolutní maximum, s démonickými obrazy, apokalyptickými odkazy, využitím nezletilých a zesměšňováním postavy Ježíše Krista.
Filozofie vždy uznávala, že Pravda, Dobro a Krása jsou neoddělitelně spjaty.
Vnitřně dobrý čin nebo jednání je samo o sobě krásné.
A sensu contrario nemorální nebo špatné jednání obvykle postrádá krásu, rovnováhu a řád.
Stejně tak se nám lež jeví jako něco špatného a ošklivého.
Někteří jdou tak daleko, že říkají, že bez etiky není estetiky; a naopak, neboť každé krásné lidské jednání již za touto krásou skrývá výraz dobra a pravdy.
Slavnostní zahájení olympijských her v Paříži bylo vysloveně opačné.
Ošklivost a zkreslení.
Přehlídkové molo plné obludných bytostí, připomínající gilotinu nebo narážky na pedofilii.
Protikatolická apoteóza byla vyvrcholením.
Skrývá tento obřad a probuzeneckou ideologii, která jej ozářila, kult ošklivosti, hrůzy, zla a podvodu.
Lidské bytosti jsou tělesné, sociální, kulturní a duchovní bytosti.
Jako tělesné bytosti – nejen duchovní – není zevnějšek ani nezávislý na nitru, ani autonomní, a proto všechny tělesné projevy nejsou ani neškodné, ani neutrální.
Často se říká – aby se ospravedlnila jakákoli estetická či etická pošetilost -, že zdání klame, ale to je samo o sobě klam.
Zdání, to, co se jeví, co se tváří jako zdání, neklame, ledaže by dotyčný subjekt vědomě a dobrovolně chtěl vypadat jinak, než čím ve skutečnosti je; ale to už není zdání, nýbrž klam či simulace.
Vidím-li na ulici muže v uniformě se zbraní, usuzuji z jeho vzhledu, že je to voják.
Vidím-li na zemi člověka, který žebrá o peníze, je obklopen harampádím, možná špinavý a osamělý, usuzuji, že je to chudý člověk, který potřebuje mou pomoc nebo spolupráci.
Vidím-li člověka oblečeného jako Ježíš Kristus, obklopeného tuctem lidí, vzhled mi napovídá, že rekonstruují Poslední večeři, a pokud jsou všichni oblečeni v dresech, opakují určitá gesta a jsou rozmístěni určitým způsobem, vzhled je jasný: chtějí se vysmívat hist
orická scéna, která předznamenala smrt našeho Pána Ježíše Krista na kříži, nejrozhodnější okamžik v dějinách Západu.
Ortega y Gasset řekl, že není správné říkat, že „stromy nám nedovolují vidět les“, protože přítomnost množství stromů obvykle předznamenává existenci lesa.
Jsou to totiž tytéž lesy.
Stejně tak obscénní obraz, nevkusné gesto, množící se muži převlečení za ženy nebo naopak, estetické a etické urážky křesťanského náboženství, jsou dokonalou podobou nepřípustného cirkusového představení.
Macronova Francie, ultraliberální Francie, progresivní Francie, probuzená Francie ukázala světu svou porážku, dekadenci a prohnilost; zbavená krásy a plná protikatolické nenávisti.
Podívaná by se pravděpodobně příliš nelišila, kdyby se olympijské hry nyní konaly ve Velké Británii, Německu, Švédsku, Belgii nebo Španělsku.
I když nepochybuji o tom, že Francie si odnáší prvenství.
Ne však pro mučednictví.
Cenu za nemorálnost a ošklivost.
Včerejší akce byla tak groteskní, že, jak jsem přesvědčen, musela mít opačný účinek, než si její pořadatelé a tvůrci přáli.
Probuzený svět se ukázal:
1) že dobro a krása jsou neoddělitelně spjaty;
2) že západní svět je skutečně, abychom parafrázovali Evolu, v troskách;
3) že propagátoři této ideologie skutečně nejsou schopni nic vytvořit, pouze ničit, což ukazuje, že jsou jasně poraženi;
4) že přesto již mnohé zničili a západní civilizace je nyní jen doutnajícím žárem popela;
5) že nakonec zvítězí ti, kdo se rozhodnou nevzdávat se, neuzavírat pakty a nedosahovat kompromisů se všemi těmito lidmi.
Proto píši v The Conservative.