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«La última vez que fui fue en el 75, se suponía que volvería a ir en el 76, pero hubo el golpe de estado en Argentina. Me encanta el mar, de verdad», dijo el Papa Francisco en una de sus últimas entrevistas.
Ahora Su Santidad, tras charlar con San Pedro, podrá regresar a donde el azul profundo se encuentra con el azur infinito. A ese lugar donde la profundidad espiritual y los cuerpos desnudos se entremezclan. Lo hará sin sotana, simplemente como Jorge Mario Bergoglio. Despojado de la túnica blanca que, a lo largo de su década como vicario de Cristo, intentó despojar de todo lo superfluo. Desaparecieron los tradicionales zapatos rojos y el Anillo del Pescador de oro. En su lugar, prefirió una versión plateada. La misma elección se aplicó a la cruz pectoral: siguió llevando la que tenía como cardenal.
Que el argentino sería diferente de sus predecesores quedó claro la noche del 13 de marzo de 2013. La Plaza de San Pedro estaba abarrotada. La quinta votación en la Capilla Sixtina dio lugar a la fumata blanca. El cardenal Jean-Louis Tauran hizo el anuncio: «Annuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam […] Franciscum», declaró a las 19:06, presentando al mundo a su nuevo pontífice.
Revolucionario en la forma y en el fondo desde los primeros minutos. En la forma, porque apareció en la Logia de las Bendiciones vestido sólo de blanco, sin la mozzetta roja abrochada sobre el pecho con botones, que llevaban todos sus predecesores. En el fondo, por el nombre que eligió: Francisco, por Francisco de Asís, patrón de Italia, que eligió una vida de pobreza a pesar de haber nacido en una de las familias más ricas de su ciudad. «Un hombre de pobreza, un hombre de paz. Un hombre que ama y protege la Creación», dijo a 5.000 periodistas durante su primera conferencia de prensa. Eligió ese nombre porque, como explicó en la misma ocasión, su visión de la Iglesia era «una Iglesia pobre para los pobres».
Fue el primer jesuita que llegó a ser Papa, procedente de la orden fundada a principios del siglo XVI por Ignacio de Loyola. En 1773, Clemente XIV suprimió la orden por motivos políticos. Los jesuitas -personas antes que sacerdotes- nunca han buscado posiciones cómodas y, por ello, a menudo han sido desagradables para muchos, como Bergoglio, que encarna plenamente el estilo de la Compañía de Jesús. Entre los ejercicios espirituales creados por San Ignacio durante su convalecencia de una herida en la pierna sufrida durante el sitio de Pamplona en 1521 -fue soldado antes de convertirse-, el que más resuena en el argentino se llama «Los Dos Estandartes». Hay que cerrar los ojos e imaginar un campo de batalla con dos ejércitos enfrentados. Dos grandes estandartes ondeando en el cielo y una elección que hay que hacer: a qué bando unirse.
Eso es lo que hizo toda su vida: eligió la concreción de las calles sobre la teología de salón, sin rehuir nunca los temas incómodos a los que tuvo que enfrentarse su papado. Desde la reciente guerra en Oriente Medio, donde quiso ir a Gaza, hasta sus repetidos llamamientos al desarme, pasando por la oferta de mediar en la guerra de Ucrania, sin olvidar sus duras críticas a la industria armamentística. Desde su llamamiento a «luchar pacíficamente por la justicia y la libertad religiosa» en defensa de los cristianos perseguidos, hasta su diálogo con el mundo islámico y la histórica Misa en el estadio Zayed Sports City de Abu Dhabi. Sus posiciones sobre la inmigración y la integración le valieron la etiqueta de «izquierdista», cuando eran simplemente las de un Papa católico. Su postura era firme ante la pederastia y cuestiones éticas como el aborto y la eutanasia, pero abierta hacia los homosexuales: «La Iglesia acoge a todos, y no pregunta cómo sois». También abordó las preocupaciones medioambientales en su encíclica Laudato si’.
La realidad es que el Papa Francisco representó algo diferente. Desde las primeras palabras que pronunció hasta las últimas que escribió en su testamento: «La tumba debe estar en la tierra; sencilla, sin decoración particular, con sólo la inscripción: Franciscus».