¿Está volviendo el sentido común a la política occidental? Donald Trump, en su discurso de investidura, declaró que Estados Unidos vería ahora una «revolución del sentido común». La declaración se produjo poco antes de que Trump entrara en el tema de la migración. La nueva administración, explicó Trump, pretende obtener el control total de la frontera con México. Hay que detener la migración ilegal, y las bandas criminales extranjeras serán consideradas a partir de ahora como enemigos militares y combatidas como tales. Aparentemente, esto era lo que Trump llama sentido común. Y es fácil estar de acuerdo. No es más que sentido común que una nación controle sus fronteras y combata a los delincuentes extranjeros. Los verdaderos políticos conservadores llevan mucho tiempo hablando de la importancia del sentido común. Muchos votantes que no entienden por qué debemos cuestionar la existencia de dos géneros o por qué debemos permitir una inmigración masiva ilimitada también han pedido más sentido común en política. La expresión inglesa «common sense» (sentido común) sugiere que se trata de una lectura del mundo que las personas comparten entre sí. El sentido común es como una mente común que compartimos unos con otros, una suma de todos nuestros recuerdos y experiencias. La expresión francesa «le bon sens», el buen sentido, indica que se trata de una forma bien probada y funcional de entender el mundo. Los alemanes dicen «gesunder Menschenverstand», lo que implica que consideran el sentido común como una mente sana y, por tanto, beneficiosa. Desde una perspectiva ideológica, el sentido común puede percibirse como una racionalidad históricamente probada. Utilizar el sentido común es confiar en las experiencias acumuladas de la propia cultura. Pero también es confiar en la sensatez, la moderación y el discernimiento. El sentido común no se deja engatusar por promesas de ningún reino de felicidad. No cree en grandes revoluciones. Tampoco cree en la unidimensionalidad. El sentido común nos dice que ninguna religión ni ideología tiene razón en todo, pero que tampoco podemos librarnos de la religión y la ideología. El sentido común es pragmático, es crítico, es inteligente, pero también es crítico con el exceso de crítica y de inteligencia. Razón, pero también escepticismo. Simplemente porque es razonable ser escéptico ante la razón. Entonces, ¿por qué está volviendo el sentido común en un amplio frente de la política occidental? ¿Por qué es un signo de los tiempos que el presidente Trump hable de «una revolución del sentido común»? Probablemente porque durante los últimos treinta años hemos tenido cualquier cosa menos sentido común como luz guía de la política occidental. El liberalismo y el socialismo tienen en común que ambos surgieron como reacciones intelectualmente diseñadas contra el tradicionalismo y el conservadurismo. A veces se dice que el conservadurismo fue moldeado por primera vez por Edmond Burke como reacción a la Revolución Francesa. Pero aquí estamos hablando de un conservadurismo autoconsciente que actúa para oponerse y frenar el desarrollo hacia el mundo moderno. Antes delsiglo XVIII, lo que llamamos conservadurismo era una directriz tan obvia en nuestras sociedades que no necesitaba ser nombrada.
Y cuando hoy hablamos del conservadurismo prerrevolucionario, es mejor utilizar el término tradicionalismo en lugar de conservadurismo. Había muchas cosas en el mundo tradicionalista que los europeos conservadores de hoy no quieren que vuelvan. Por supuesto, abrazamos los progresos realizados hacia la democracia, los derechos humanos, la prosperidad y la cooperación. Pero es un hecho que las fuerzas liberales y marxistas de los últimos treinta años han ido demasiado lejos en su afán por modernizar y mejorar el mundo. Había que acabar con todas las injusticias, diferencias y jerarquías y se esperaba alcanzar estados utópicos de igualdad total y apertura total. Por tanto, es lógico que el pensamiento conservador que ahora vuelve a la escena política también traiga consigo el sentido común. Necesitamos más tradición y experiencia acumulada en la política europea y occidental. Y necesitamos menos experimentos sociales utópicos inspirados en productos de escritorio marxistas y liberales. Sería muy de agradecer que Europa tuviera también una revolución del sentido común.