La derecha no necesita perder

Si bien parece que la izquierda está ganando en este momento, la derecha puede responder con prudencia e inteligencia de muchas maneras…

Hay varias razones, como he señalado en otra parte , por las que la izquierda ha ganado terreno en los últimos años, sobre todo entre los jóvenes. Los temas políticos que unían e incluso definían a la derecha (en un sentido amplio, como no socialistas) han desaparecido de la agenda: el peligro claro y presente del comunismo durante la Guerra Fría; y la elección entre el capitalismo por un lado y la propiedad pública de los medios de producción por el otro. Occidente ganó la Guerra Fría y la derecha vio cómo sus argumentos más fuertes se desvanecían en el aire. Algunas tendencias sociales generalizadas también han sido favorables a la izquierda. Cada vez más personas dependen del gobierno para su sustento, como empleados públicos o beneficiarios de beneficios y favores del gobierno. Para ellos, el ingreso no se gana, sino que se recolecta. Además, las escuelas, desde el jardín de infancia hasta la universidad, han sido tomadas por los nuevos colectivistas que piensan en las personas en términos de raza, género o clase en lugar de individuos. Para ellos, la academia debe ser un lugar para estudios de quejas, no sobre la libre competencia de ideas.

Las fantasías de la izquierda

La izquierda rechaza la tradición política originaria de Occidente, pero relevante en todas partes, la tradición de la propiedad privada, el libre comercio y el gobierno limitado. ¿Qué podemos hacer al respecto quienes apoyamos esta tradición, la derecha política? Una respuesta tal vez contraria a la intuición pero no totalmente inverosímil es: nada. La marea cambiará. La gente entrará en razón, las cosas se arreglarán solas. Los jóvenes suelen estar motivados por la esperanza y los mayores por el miedo, por lo que a los jóvenes les suelen gustar las largas listas de deseos que ofrece la izquierda. Pronto descubrirán que en su mayoría son fantasías. Todas las generaciones jóvenes eventualmente lo hacen, a medida que envejecen. No hay forma, por ejemplo, de que el ahora notorio uno por ciento pueda financiar todas las necesidades materiales del noventa y nueve por ciento restante. La pobreza ha disminuido significativamente en el mundo en los últimos cincuenta años, sobre todo debido al aumento del libre comercio (globalización). La abominable institución de la esclavitud se introdujo antes y duró más en el mundo árabe que en Occidente, y fue Occidente quien tomó medidas para abolirla. Si bien el colonialismo difícilmente puede defenderse, no debe olvidarse que el último imperio colonial fue la Unión Soviética, mientras que China aún trata al Tíbet como una colonia; los habitantes de Hong Kong querían desesperadamente seguir siendo súbditos británicos; y Australia, Canadá y Nueva Zelanda, todas ex colonias, son algunos de los países más exitosos del mundo en varios criterios; de nuevo, aquellos países europeos que nunca tuvieron colonias, Suiza, Luxemburgo e Islandia, lo han hecho mucho mejor que los antiguos imperios coloniales.

Por supuesto, en Occidente deberíamos reconocer la opresión y la miseria de muchos grupos que hasta ahora hemos tendido a ignorar o pasar por alto. Pero al mismo tiempo debemos mantener el sentido de las proporciones. A pesar de todos sus defectos, Occidente nunca fue tan cruel y despiadado como los déspotas orientales (incluidos no solo los faraones y Genghis Khan, sino también los aztecas y los incas ) o los gobernantes totalitarios del siglo XX, desde Lenin hasta Mao . Además, fue el capitalismo el que hizo posible, a través de inventos como la píldora, los electrodomésticos y la flexibilidad horaria, que las mujeres siguieran carreras independientes, por mencionar un ejemplo importante.

Ha comenzado una nueva guerra fría

En una nota diferente, mientras que la Guerra Fría entre la Unión Soviética y Occidente terminó con la ignominiosa derrota del comunismo en 1989-1991, el Partido Comunista Chino, desde que Xi Jinping asumió el poder en 2012, inició un nueva Guerra Fría contra Occidente, como historiador escocés Niall Ferguson y el estratega israelí-estadounidense Edward Luttwak observar. Los comunistas están envalentonados no solo por su nueva influencia económica, sino también por lo que perciben como el declive de Occidente. Cuando Luttwak se reunió con el Viceministro de Relaciones Exteriores de China, Fu Ying, en 2009, en el punto álgido de la crisis financiera internacional, casi gritaba: ‘¡Estados Unidos está caído! ¡China está arriba! Queda por ver qué impacto tendrá esta nueva Guerra Fría, pero seguramente cambiará nuestra política a largo plazo. La histórica asociación de seguridad entre Estados Unidos, Reino Unido y Australia, anunciada el 15 de septiembre de 2021, envía un mensaje claro a los comunistas chinos (que no deben identificarse con sus desafortunados súbditos) de que Occidente no está dispuesto a rendirse.

Dejen de Subvencionar a la Izquierda

No obstante, la respuesta de que la derecha debería simplemente esperar y ver es insatisfactoria. El análisis del ascenso de la izquierda sugiere varias respuestas posibles. En primer lugar, siempre que la derecha tenga la oportunidad política, debería tratar de revertir la tendencia hacia una mayor dependencia material del gobierno. No es solo una política sensata en sí misma transferir tantas decisiones como sea posible del sector público al privado. También es crucial para la supervivencia misma de la derecha que el número de empleados públicos y beneficiarios de beneficios y favores del gobierno disminuya en lugar de aumentar. La noble idea detrás del estado de bienestar era que nadie debería quedarse atrás para que él o ella no pudiera pagar la educación o la atención médica o tener que temer la vejez. Sin embargo, hay algo incongruente en el hecho de que el estado del bienestar haya crecido rápidamente al mismo tiempo que los niveles de vida han mejorado enormemente y, con ellos, la capacidad de muchas más personas para cuidarse a sí mismas. Los beneficios de bienestar deben estar dirigidos solo a aquellos que no pueden valerse por sí mismos, y no deben proporcionarse a aquellos que pueden pero no quieren trabajar. La defensa más eficaz de la civilización occidental consiste en su base social, una sociedad civil fuerte y vibrante donde los ciudadanos resuelven los problemas por su propia iniciativa y donde los capitalistas de riesgo, emprendedores e innovadores realizan innumerables experimentos, bajo su propio riesgo y para su propio beneficio. .

El dinero también importa en la academia y los medios. Desde la derecha, por supuesto, debemos respetar la libertad de expresión de la izquierda. Pero no se puede esperar que los contribuyentes financien el asalto de los activistas del despertar a la civilización occidental. Como comenta el filósofo político inglés John Gray:

Rechazando los valores liberales pasados de moda como cómplices de la opresión y esencialmente fraudulentos, extienden su poder no por persuasión sino marginando socialmente y arruinando económicamente a sus críticos. Al igual que en los juicios espectáculo orquestados por el discípulo de Lenin, Stalin, y las “sesiones de lucha” de Mao, los activistas despiertos exigen la confesión pública y el arrepentimiento de sus víctimas. Al igual que las élites comunistas, los insurgentes despiertos tienen como objetivo imponer una visión única del mundo mediante el uso pedagógico del miedo. El rechazo de las libertades liberales concluye con la tiranía del populacho justo.

En Estados Unidos, el grito de guerra de la izquierda en el verano de 2020 fue: ‘Desfinanciar a la policía’. Sería más razonable desfinanciar a aquellos académicos que han abandonado hace mucho tiempo cualquier búsqueda de la verdad y, en cambio, solo se dedican a la agitación política. Debe respetarse su libertad académica, pero deben obtener sus ingresos de clientes dispuestos, no obligar a los contribuyentes a proporcionarlos. Si pueden ejecutar programas académicos por los que otros están dispuestos a pagar, que así sea. Los partidarios de una sociedad libre difícilmente pueden oponerse a las instituciones educativas financiadas con fondos privados. Pero tienen un interés legítimo en las instituciones financiadas con fondos públicos. El argumento tradicional a favor de las universidades estatales ciertamente parece atractivo: que debe haber instituciones independientes, los bosques de la academia, abiertos a los recién llegados capaces, donde los filósofos y los científicos, a la sombra del sol, sin dejarse intimidar por las actividades mundanas, busquen una comprensión de los problemas. y rompecabezas a través de la libre competencia de ideas. Pero desafortunadamente, como observa Gray, ‘las universidades se han convertido en seminarios de religión despierta’.

Haga el caso intelectual para la libertad individual

La historia del siglo XX muestra que los grupos pequeños, bien organizados y conscientes de idealistas pueden tener un gran impacto. Este fue el caso de los liberales del Ordo en Alemania, así como de los asesores de libre mercado de Reagan y Thatcher. Pero hay más en la vida que la política. La derecha también debe estar dispuesta a participar en un intercambio intelectual serio con la izquierda, incluso si tal voluntad no siempre es recíproca. Todavía hay personas que se toman en serio los argumentos y las pruebas. Tales discusiones pueden tener lugar en muchos niveles. Milton Friedman y otros economistas han demostrado que la mayoría de las propuestas socialistas no logran los objetivos declarados. Muchos de sus estudios han sido realizados por la red internacional altamente efectiva de institutos de investigación de libre mercado que el empresario inglés Sir Antony Fisher fundó, siguiendo el consejo de Friedrich von Hayek , Atlas Network . El socialismo no entrega los bienes, mientras que el capitalismo sí. En otro nivel, pensadores creativos, historiadores, economistas y científicos han llamado la atención sobre las muchas posibilidades de prosperar que ofrece una economía libre. Esto es algo que debería inspirar en particular a los jóvenes, motivados por la esperanza más que por el miedo, como los Estudiantes por la Libertad, con asociaciones activas en todo el mundo. Como dijo una vez Hayek: ‘Debemos hacer de la construcción de una sociedad libre una vez más una aventura intelectual, un acto de valentía’. En un tercer y más nivel filosófico, el caso de la sociedad libre es simplemente que la individualidad se ha convertido en nuestra identidad, como dijo el filósofo inglés Michael Oakeshott afirmó elocuentemente. A lo largo de los siglos, el hombre moderno ha desarrollado la voluntad y la capacidad de elegir, mientras que los socialistas niegan esta identidad y desean el frío abrazo de la colectividad.