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Tras la victoria de Donald Trump en las elecciones presidenciales estadounidenses, periodistas e intelectuales de toda Europa han proclamado la muerte de la cultura woke. Una de las promesas electorales de Trump fue precisamente acabar con la cultura woke. La teoría de género debe eliminarse de las escuelas, dijo. La reasignación de sexo no debe realizarse en menores. Trump también prometió poner fin a la censura de los gigantes tecnológicos sobre temas políticamente controvertidos, como la inmigración y el género. Recientemente, vimos cómo el director general de Meta, Marc Zuckerberg, salió al paso y declaró que era hora de que Facebook se adaptara a una nueva realidad y eliminara los verificadores de hechos que, según él, habían sido políticamente parciales. En su lugar, pasarían a utilizar el sistema de notas comunitarias que Elon Musk ya ha introducido en su plataforma «X». Los comentaristas políticos pertenecientes a la amplia izquierda no aprecian la nueva política de Facebook. Creen que Meta se siente obligada a ajustarse a la voluntad de Donald Trump. No es más que una concesión al nuevo poder político. Pero aquí debemos recordar que la voluntad de Trump es una expresión de la voluntad del pueblo estadounidense, porque el pueblo estadounidense ha designado a Trump como su principal representante en unas elecciones libres y democráticas. Y una de las cosas que Trump prometió en la campaña electoral fue ofrecer una resistencia más fuerte a la cultura woke. Lo que Meta hace, pues, es adaptarse a los vientos que soplan en toda la sociedad estadounidense y probablemente en Occidente en su conjunto. Debería haber menos censura de opinión cuando se trata de inmigración y género. Menos de woke. Menos de corrección política. Si vamos a Suecia, que el autor de este texto conoce bien, el hecho es que la mayoría de los partidos políticos ahora mismo, en 2025, restan importancia a las cuestiones que tienen que ver con la política de identidad, la igualdad de género, la racialización y la interseccionalidad. El gran partido socialdemócrata celebrará un congreso en el verano de 2025 y en la propuesta de programa del partido que ya se ha presentado, no se menciona casi nada sobre el racismo o los derechos de las personas LGBTQ. En su lugar, se combina un interés recién despertado por el nacionalismo con el socialismo socialdemócrata clásico. Incluso el pequeño Partido Verde -que ha impulsado en gran medida el radicalismo de izquierdas en la política sueca durante los últimos 20 años- dice que quiere restar importancia a las perspectivas sociales en favor de una política climática y medioambiental más pura. Y parece que ya ha dado sus frutos en las encuestas de opinión, donde el partido ha aumentado algo y ahora parece estar estable en el 6-7% de los votos, en lugar del 3-4% en el que ha estado los últimos 5 años. Y por eso muchos líderes de opinión suecos con afinidades liberales y conservadoras han declarado ahora que Woke simplemente ha muerto. Woke fue sólo una moda pasajera, dicen, y ahora la hemos dejado atrás. Ya nadie cree en las teorías interseccionales, ni en las cuotas basadas en el color de la piel, ni quizá en ninguna visión grandiosa de una sociedad igualitaria, climáticamente inteligente y sostenible. Podemos poner un ejemplo y mencionar el diario liberal Expressen, donde la editorialista Karin Pihl escribió en un artículo del 6 de enero de este año que los liberales suecos deberían dejar de llorar al wokeismo declarado muerto.
Woke era sólo una moda política, dice Karin Pihl. Woke consistía en unas ideas absurdas sobre la censura y la representación del color de la piel. Todo eso debería ser completamente ajeno a un verdadero liberal. Por tanto, es hora de darse cuenta de que la cultura woke debe abandonarse. Es sorprendente que una editorialista de un importante diario sueco pueda ser tan superficial en su análisis. Woke era -y es-, por supuesto, mucho más que algunas ideas pasajeras sobre la censura y el color de la piel. Woke debe entenderse más bien como una profunda corriente ideológica de la sociedad occidental que tiene rasgos de marxismo y utopismo. La cultura woke es la rebelión radical de nuestro tiempo contra las identidades, jerarquías y privilegios tradicionales. (Y por privilegios me refiero, por ejemplo, al privilegio de ser sueco en Suecia y poder decir que ésta es mi patria y de nadie más). Y esta cultura woke probablemente no desaparecerá sólo porque la resistencia política se haga más fuerte. Si tenemos un presidente demócrata en Estados Unidos después de Donald Trump, probablemente echará por tierra todas las decisiones que Donald Trump está tomando ahora para contrarrestar la expansión de la cultura woke. También es un problema que el idealismo de izquierdas se haya abierto camino en nuestras instituciones, como por ejemplo en nuestras universidades. Los investigadores establecidos en humanidades y ciencias sociales suelen tener un claro perfil de izquierdas y no renunciarán a ello sólo porque Donald Trump haya ganado unas elecciones políticas. Su compromiso con su causa puede hacerse aún más fuerte cuando sientan que la derecha y los «políticos autoritarios y reaccionarios» -como ellos los llamarán- gobiernan nuestras sociedades. Éste será un conflicto que encaja perfectamente en su cosmovisión activista de izquierdas. Ahora podrán actuar como paladines de la investigación libre y la democracia en las barricadas intelectuales. También es un hecho que las universidades han formado a profesiones enteras en el pensamiento ideológico de izquierdas. Profesores, trabajadores sociales, abogados, periodistas; todos ellos han sido formados y caracterizados en los últimos 30 años por una educación a menudo de izquierdas, al menos en Suecia. Todas estas personas no cambiarán su forma de pensar y trabajar fácilmente y permanecerán en nuestras instituciones durante 30-40 años. Podemos comparar esta situación con la que existía en Suecia en la década de 1970. Entonces, muchos políticos y periodistas eran radicales de izquierda. Toda la sociedad estaba impregnada del radicalismo que había surgido en torno a 1968. Pero las instituciones -la escuela, el ejército, la iglesia, las universidades- seguían pobladas por gente de la vieja burguesía. Hasta que esa generación no se jubiló y siguió adelante, el radicalismo político no pudo llegar a las instituciones. Si llegáramos a tener una tendencia conservadora permanente en Occidente como reacción al liberalismo radical de izquierdas de las últimas décadas, ese conservadurismo también tendrá que esperar a que los que ahora están en el gobierno y en los medios de comunicación envejezcan y sean eliminados. Un problema aún mayor -para quienes no les gusta la cultura woke- es que el pensamiento radical de izquierdas ha ganado terreno tan claramente como consecuencia del hecho de que las mujeres han avanzado en sus posiciones en la vida pública de nuestros países occidentales.
En su libro «Den mjuka staten – feminiseringen av samhället och dess konsekvenser » («El estado blando – la feminización de la sociedad y sus consecuencias»), los dos autores Erik J Olsson y Catharina Grönkvist Olsson describen cómo un sector tras otro de la sociedad sueca ha llegado a estar influido y caracterizado por una forma de pensar femenina. Y en algunos ámbitos -como la escuela, por ejemplo- ha llegado tan lejos que domina el pensamiento femenino. Las investigaciones en este campo demuestran que las mujeres, más que los hombres, adoptan valores sobre la igualdad. Y tienden más a menudo que los hombres a querer excluir y censurar a las personas que no hablan y actúan de acuerdo con los valores que ellas mismas consideran buenos y benévolos. La cultura woke es una cultura predominantemente femenina y mientras tengamos mujeres en público (que podemos esperar tener durante mucho tiempo) estos valores woke femeninos influirán en nuestras sociedades. Así pues, no se puede decir que la cultura woke se haya acabado sólo porque haya una oposición política y popular cada vez más clara a la cultura woke o sólo porque Donald Trump gane las elecciones presidenciales en Estados Unidos. Los que no creemos en woke probablemente tengamos, por desgracia, una larga y persistente batalla por delante.