Subscribe
Europski dnevnik: Reykjavik, prosinac 2021
Ime glavnog grada Islanda Reykjavika na engleskom je ‘Smoke Bay’. Mjesto je dobilo ime 874. godine po prvom doseljeniku na Island, Ingolfu Arnarsonu sa zapada Norveške, nakon što je stigao u zaljev na jugozapadu Islanda i vidio parne stupove kako se dižu iz toplih izvora. Odlučio je osnovati farmu na licu mjesta. Sljedećih devet stoljeća Reykjavik je bio samo jedna od oko pet tisuća farmi raštrkanih na islandskoj obali, sve dok se krajem osamnaestog stoljeća tamo nije počelo polako formirati selo. Island je bio neovisan Commonwealth od 930. do 1262. nakon čega je postao tributar norveškog kralja. Godine 1380. norvešku krunu naslijedio je danski kralj, a nakon toga je Islandom vladalo iz danske prijestolnice Kopenhagena. Međutim, gotovo svi dužnosnici na Islandu bili su Islanđani, au devetnaestom su se stoljeću uglavnom nastanili u Reykjaviku. Štoviše, kada je danski kralj 1843. obnovio islandski parlament, sazvan je u Reykjaviku, a ne na starom mjestu u islandskom selu. Stoga, kada su Danci 1904. godine Islandu dodijelili domaću upravu, Reykjavik je već bio neslužbeni glavni grad Islanda, tada još danska ovisnica. Godine 1918., međutim, Island je postao suverena država u personalnoj uniji s danskim kraljem, s Reykjavikom kao glavnim gradom, što je grad i ostao kada je 1944. proglašena republika.
Čist, zelen i siguran grad
Reykjavik je najsjevernija svjetska prijestolnica jedne suverene države i najveći europski grad na zapadu, prava europska predstraža. Danas je to jedan od najčišćih, najzelenijih i najsigurnijih gradova na svijetu: na kraju krajeva, Island ima najnižu stopu siromaštva od svih zemalja, najveću jednakost prihoda i jednu od najnižih stopa kriminala. Jedan od razloga zašto je grad tako čist je taj što ne mora sagorijevati fosilna goriva za grijanje svojih kuća. Umjesto toga, od 1930-ih i 1940-ih topla voda iz obližnjih termalnih izvora koristila se u tu svrhu, prolazeći kroz golemu mrežu cijevi i dalje do jednostavnih radijatora u svakoj zgradi. Pionir u ovom genijalnom korištenju ogromnih islandskih toplinskih resursa bio je građevinski inženjer i poduzetnik Jon Thorlaksson, koji je neko vrijeme bio premijer, a kasnije gradonačelnik Reykjavika. Bio je utemeljitelj i prvi vođa islandske konzervativno-liberalne Stranke neovisnosti, a 1992. objavio sam njegovu biografiju koju je naručila geotermalna tvrtka Reykjavika.
Snorrijeve dvije političke ideje
U Reykjaviku 2. prosinca 2021., na seminaru koji je održao Centar za srednjovjekovne studije Sveučilišta Island, pročitao sam rad o islandskom kroničaru Snorriju Sturlusonu kao ranom zagovorniku konzervativno-liberalne tradicije u politici. Snorri (1179. – 1241.) vjerojatno je najpoznatiji Islanđanin svih vremena, autor hvaljene Edde , o nordijskoj mitologiji i pjesmama, Heimskringla , povijesti norveških kraljeva, i Egilove sage , jedne od najboljih islandskih saga. U svom radu istaknuo sam da je u Heimskringli (vjerojatno napisanoj između 1220. i 1237.) Snorri jasno simpatizirao dvije političke ideje srednjeg vijeka, da su kraljevi bili podložni zakonu kao i svi drugi i da su, ako prekrše zakon, mogli biti smijenjen. Doista, Snorri je otišao dalje i rekao u govoru koji je stavio u usta islandskog farmera Einara iz Thvere 1024. godine da je, budući da su kraljevi neujednačeni, neki dobri a neki loši, najbolje ne imati kralja, kao što je bio slučaj na Islandu za vrijeme Commonwealtha.
Prvi pojedinac?
Štoviše, Snorrijeva Egilova saga može se čitati kao slavlje individualnosti : pjesnik-ratnik Egil Skallagrimsson bio je jedan od prvih istinskih pojedinaca koji je izašao iz magle obitelji, plemena i regije. Prema lordu Actonu, sveti Toma Akvinski bio je prvi vigovac, ali vjerojatno je Snorri bio taj koji je zaslužio taj epitet. Isto tako, Jacob Burckhardt je podučavao da se individualnost prvi put pojavila u renesansnoj Italiji, ali može se reći da se pojavila s Egilom, koji je imao bogat unutarnji život, izražen u njegovim pjesmama. Sugerirao sam da su islandske sage napisane kada su Islanđani, izazvani Norveškom, morali ponovno potvrditi svoj nacionalni identitet. Vjerojatno je Egilova saga napisana 1239-1241, nakon Snorrijevog drugog posjeta norveškom dvoru gdje se posvađao s kraljem. Na kraju, pitao sam se je li Snorrijev politički program, da održi prijateljske odnose s Norveškom, a da Island ne postane tributar norveškog kralja, bio izvediv u to vrijeme. Prisjetio sam se da se krajem trinaestog stoljeća u Alpama formiralo ono što je današnja Švicarska, neovisna država bez kralja. Švicarci nikada nisu podlegli stranim moćnicima. Ako su to mogli Švicarci, zašto ne bi i Islanđani?
Komentari kritičara
Profesor povijesti Sverrir Jakobsson komentirao je moj rad. Priznao je da se u Heimskringli mogu otkriti liberalni ili antirojalistički osjećaji, ali je postavio pitanje je li Snorri doista autor Egilove sage , dodajući da se Snorri za života nije baš ponašao kao protivnik norveškog kralja. Odgovorio sam da se čini da je glavni izvor o Snorrijevom životu, njegov rođak Sturla Thordson, također poznati kroničar, pristran prema njemu. Također treba podsjetiti da Snorri naravno nije bio neprijateljski raspoložen prema Norvežanima. Želio je s njima prijateljske odnose, ali ne i ropstvo pod njima.