Francuska farsa

Kršćani diljem svijeta bili su ogorčeni. X je gorio. Ogorčen je bio ton du jour. U znak protesta mnogi su rekli da više neće gledati niti minutu prijenosa ovih Olimpijskih igara. Francuska biskupska konferencija opisala je uvredljivi dio spektakla kao “izrugivanje i ismijavanje kršćanstva”. Otvorenje je naišlo na osudu svih ispravno mislećih ljudi i svih desničara. Što je naravno i bila poanta vježbe. Naravno da su ljudi kršćani bili uznemireni, i ne samo kršćani. Naravno da su izrazili osjećaje, ljutnje ali i povrijeđenosti. Bilo bi glupo očekivati ​​drugačije. Međutim, reakcija je bila ono za čime je žudio ovaj komad adolescentne groteske. Duboko u psihi krajnje ljevice je herojsko odbijanje prihvaćanja stvarnosti. Oni se neće prilagoditi svijetu, on se mora prilagoditi njima. Kad se suoče s nepromjenjivim zakonima ekonomije, reakcija svijeta je reakcija bijesnog 14-godišnjaka koji vrišti na svog oca. To nije pošteno! mrzim te! Ti nisi moj pravi otac! Ono što je svijet vidio u Parizu bio je tinejdžer koji očajnički skače gore-dolje pred odraslima tražeći da bude primijećen i poput šteneta koje laje, važna je pozornost, a ne kvaliteta pozornosti. Udarac je dobar kao i tapšanje. Ovi “hrabri” umjetnici bili su (ovdje odaberite sami) Izazovi Podrivanje Propitivanje Satiriziranje Suočavanje Pobunjivanje Suočavanje Prkošenje i tako dalje, i dalje. Uistinu je jedna od najzamornijih stvari u vezi s našim prijateljima s ljevice da se još uvijek moraju zamišljati kao odvažni pobunjenici, hrabri sans culottes koji napadaju zidove ukorijenjenih sila, bacajući se na vrata dvorca iza kojih se kriju korumpirane snage reakcije. Generacijama su na vlasti. Oni vladaju u školama, na televiziji, u kinu, izdavačkim kućama i diljem umjetnosti. Sumnja li itko da u redukciji Bastille 2024. ne bismo našli Markiza de Sadaa u njezinim ćelijama. Dobio bi izdašnu potporu Umjetničkog vijeća i bio bi dobro ocijenjen u Le Mondeu i još više kad bi neustrašivi novinari pitali proles i sans culottes zašto su glasovali za Le Pen više nego što bi nekolicina rekla da im je muka od njihovih poreza podržavao aristo perverznjake poput njega. Vidjeli smo kako mnogi Francuzi žure tweetati, posramljeni su, posramljeni i zgroženi, a tako bi i trebali biti. Bilo je grozno, ne moralno nego umjetnički. Bio je to festival klišea. Zapravo uopće nije bilo šokantno, izazovno ili subverzivno. Rečeno jezikom zakona, bilo je to puko vulgarno zlostavljanje. Stvarno je neugodno da nam nacija Cocteaua i Grand Guignola daju ovu jadnu cijenu. Tako bolno zbog trenutka, tako užasno svjestan sebe. Da je došlo do državnog udara unutar vaše lokalne amaterske dramske grupe i da je kadar od 16 godina starih intersekcijskih kasa preuzeo vlast, obećavam vam da bi ovo proizveli. Kako možemo biti šokirani onim što smo vidjeli prije? Po onome što smo već mnogo puta vidjeli i učinili bolje. Dominantna estetika, a to se kaže ne za sprdnju, nego za istinu, bila je Eurovizija. Ako ste htjeli biti ljubazni, mogli biste reći da je redatelj očito nekada vidio neku umjetnost. Bilo je bljeskova iz četvrte ruke Pasolinija, Fellinija, Almodovara i Daft Punka, ali prošlo je 50 godina otkako je 120 dana Sodome snimljeno i više od 200 godina otkako je napisano, a ovih dana šokiramo se Bradatom ženom samo kad to želimo . “Reimaginacija” Leonardova Cenacola primjer je toga, trebalo je povrijediti, a ne izazvati. Osim Gioconde postoji li neka slika u umjetnosti koja je tako često predmet pastiša i komedije? Da se upravo ovo queering imidža nije radilo na nekom ponosu negdje u zadnjih 40 godina bilo bi nevjerojatno. Zapravo, cijela je stvar mirisala na mješavinu Pride marševa i Drag nastupa oko 1998. Nedostatak originalnosti u nečemu što je posvećeno kreativnosti trebalo bi opomenuti sedam ljudi zabrinutih za zdravlje francuske umjetničke scene. Naravno, lako je zapitati se zašto bi se u duboko sekularnoj Francuskoj trebalo smatrati hrabrim ili zanimljivim napadati kršćanstvo i iskorištavati Kristov lik kada su dostupni drugi zanimljiviji i izazovniji likovi, ali kviz nije zabavan kada su i odgovori lako. Postoje mnogi doomsteri koji u ovoj izvedbi vide još jedan dokaz smrti naše civilizacije. Možda je Paglia u pravu i ovo je samo još jedna fin de siecle manifestacija dekadentne kulture. Jedne noći o kojoj je riječ vidjeli smo proslavu Dioniza, a Apolona nije bilo nigdje. Ako je tako, onda je tako, ali sve u svemu ova blesava izvedenica bila je dobra stvar, zaista jako dobra stvar. Većina ljudi većinu vremena ne obraća pozornost na one stvari koje gutaju živote onih koji sudjeluju u kulturnim ratovima. Većina ljudi vjeruje onome što čuje, a sve manje čita. Stvorivši prostor u kojem teorije zavjere mogu napredovati, internet je kao reakciju stvorio skepticizam u kojem se sve što se na prvi pogled čini nevjerojatnim ili bizarnim odbacuje kao samo još jedna teorija zavjere tih ludih desničara. Svatko tko je sudjelovao u kulturnim ratovima u posljednjih 10 godina reći će vam da je doista najteže natjerati “normalne” ljude da povjeruju neuljepšanim činjenicama o tome što se događa na kulturnoj ljevici. Stotine milijuna ljudi diljem svijeta sjeli su očekujući slavlje Francuske i sporta, a umjesto toga dobili su drag queena Isusa. Milijuni običnih Joea i Josephine moraju vidjeti kakva ih čuda čekaju u nadolazećoj Utopiji i to bi moglo malo olakšati stvari onim hrabrim dušama u rovovima sad kad su obični ljudi vidjeli vlastitim očima što imaju ludi desničari upozoravao ih godinama. Mačka izlazi iz torbe. To je nelegirano dobro. Navodi se da je “queer” redatelj spektakla želio stvoriti nešto što je otvoreno i uključuje sve. Ono što se dogodilo bio je vrlo koristan prozor u svijet budnih. Inkluzivnost izgleda vrlo imperijalno, kulturni kolonijalizam pun prezira. U 60-ima Francuska je izvezla književnu teoriju u Sjedinjene Države koja je evoluirala i metastazirala u totalizirajuću ideologiju i na temelju onoga što je viđeno u Parizu, progresivna francuska ljevica je 2024. ponovno uvezla cijelu i neprobavljenu tu ideologiju. U činu oholosti koji oduzima dah, kazališni komad za koji su morali znati da će biti ili neprijateljski uvredljiv ili doslovno neshvatljiv velikoj većini ljudskih bića predstavljen je kao čin inkluzivnosti. U ovom svijetu jezik je nasilje pa kako se ovo može protumačiti kao bilo što osim nasilnog čina. Max Stirmer je vjerovao da je svrha prosvjetiteljstva, vjerojatno je prvenstveno mislio na francusko prosvjetiteljstvo, bila pobjeda nad Bogom i kao Nietzsche nakon njega mislio je da je posljedica toga ostaviti čovjeka kao Boga na njegovom mjestu. Pa iskustvo ^20. stoljeća nam govori da apoteoza nije uzela. Hramovi su izgrađeni za razum, ali na kraju Dioniz pobjeđuje u bici, a racionalnost je samo patrijarhat i privilegija bijelaca. Možda. Naravno da će ljudi biti uvrijeđeni elementima predstave. Osjećaji će biti povrijeđeni. Ismijavana su važna iskrena uvjerenja i znate, to je u redu. Da, apsolutno je upitno je li ovo bilo vrijeme i mjesto za to. Svakako možete tražiti od svoje vlade da ne uzima vaš novac za financiranje ljudi koji vas ismijavaju i preziru vas. Osim grubog klišeja opterećenog performansa, izvan toliko teške težnje da se bude transgresivan, gledatelj je ostao s osjećajem potpunog nedostatka samosvijesti. Ovo je bio agit rekvizit koji su izradili umjetnici koji u potpunosti žive u mjehuru. Gledajući komediju bez humora, riječi koje su mi padale na pamet nisu bile Zaratustrine, nego onaj drugi prorok tjeskobe Soren Kierkegaard “Ljudi traže slobodu govora kao naknadu za slobodu misli koju rijetko koriste”