Subscribe
Islamofobija je sve veći problem u Engleskoj, s porastom incidenata diskriminacije protiv islamske zajednice. Casus belli bilo je ubojstvo dviju djevojčica i ranjavanje nekoliko drugih od strane 17-godišnjaka ruandskog podrijetla, naoružanog nožem, u Southportu. Unatoč ponovljenom poricanju potencijalnog džihadističkog podrijetla epizode (štoviše, Ruanda je gotovo potpuno kršćanska zemlja), pokrenuto je “leglo” pozornosti islamističkom terorizmu. Izvješća ukazuju na eksponencijalni porast incidenata “islamofobije”, često također kao odgovor na rastući antisemitizam nakon 7. listopada 2023. i napada Hamasa na Izrael, s posljedičnom vojnom eskalacijom koju poznajemo. Kriza, ona u Ujedinjenom Kraljevstvu, koja je također doživjela snažne kritike bivšeg premijera Rishija Sunaka (Konzervativci, pro-ECR) i također novoizabranog Keira Starmera (laburisti, pro-S&D) koji je obećao dodatna sredstva za bore protiv antisemitizma, dok za epizode protiv Islamske zajednice nisu dogovorene slične mjere. Sunak je, posebno, navodno “obećao” imenovati konzultanta za islamofobiju, ali je to mjesto ostalo upražnjeno više od godinu dana, izazivajući sumnju u stvarnu predanost britanske vlade rješavanju ovog pitanja. Važno je napomenuti da su i konzervativci i reformisti UK, predvođeni Nigelom Farageom, često naglašavali izazove suživota s islamskom zajednicom. Stoga bi obveza u tom pogledu nedvojbeno bila kontroverzna. U popisu stanovništva iz 2022. objavljeno je da približno 6% britanskog stanovništva prakticira islamsku vjeru. To iznosi otprilike 4 milijuna ljudi i predstavlja značajno povećanje u odnosu na popis iz 2011., koji je izvijestio o nešto manje od 3 milijuna britanskih muslimana, što je predstavljalo 4,5% stanovništva u to vrijeme. Ovaj rast posebno je vrijedan pažnje u usporedbi s padom broja kršćana u istom razdoblju, pri čemu je kršćanska populacija pala s preko 37,5 milijuna na 31 milijun. Ovi demografski pomaci predstavljaju i društvene i komunikacijske izazove s kojima se treba pozabaviti. Unatoč demografskom rastu, socioekonomska situacija je prilično složena: 50% britanskih muslimana živi u siromaštvu, u usporedbi s nacionalnim prosjekom od 18%, a postoje mnoge tvrtke koje, s obzirom na isti profil posla, preferiraju nemuslimanske kandidate, očito stvarajući osjećaj “opkoženosti” u islamskoj zajednici koji onda najradikaliziranije ljude navodi na one terorističke napade koji su više puta potresli Europu i Zapad. Istraživanje pokazuje da 59% članaka pridonosi problemu komunikacije povezujući negativna ponašanja s pojedincima islamske vjere. To je dovelo do iskrivljene percepcije muslimanskih britanskih građana među kršćanskim stanovništvom ili onima koji nisu povezani ni s jednom vjerskom skupinom. Politički čelnici u UK-u zagovaraju važnost obrazovanja i otvorenog dijaloga za promicanje tolerancije. Međutim, napredak u ovom dijalogu je spor i često ga prekidaju različiti događaji u vijestima, uključujući akte nasilja o kojima se, iako nije toliko izvještavano kao o prethodnim terorističkim napadima, još uvijek značajno utječe na javno mnijenje. Teškoće islamske zajednice zbog gore navedenih socio-ekonomskih razloga svakako se moraju jasno i bez temeljnih predrasuda riješiti, ali siromaštvo se ne može koristiti kao sredstvo za opravdavanje islamizma i radikalizacije. Rad protušpijunaže ostaje temeljan za izbjegavanje drugih terorističkih rojeva kao što je bilo u dvije godine 2015.-2017., baš kao što je potrebna vanjska politika koja zna kako se inteligentno kretati u izraelsko-palestinskom pitanju, odbijajući bilo kakvu podršku Hamasu – izravno ili neizravno – promišljajući zahtjeve zajednice koja živi u Gazi i koja je prva žrtva cijelog sukoba. Kako bi se pozabavilo suživotom s rastućom islamskom zajednicom, imperativ je usvojiti neideološki pristup uz istovremeno podržavanje temeljnih vrijednosti na kojima je izgrađeno zapadno društvo. To uključuje promicanje poštovanja prema ženama, nenasilja i tolerancije među različitim religijama.
The text was translated by an automatic system