Cattolicesimo e capitalismo sono compatibili

Diario europeo: Zagabria, maggio 2022

Zagabria è una delle piacevoli città dell’Europa centrale dell’Impero asburgico, con una cattedrale, molte altre chiese e piazze del mercato, che assicurano il servizio sia allo spirito che alla carne. Si trova, come la slovena Lubiana e la serba Belgrado, sulle rive del fiume Sava, il maggiore affluente del Danubio. La città risale al 1094, quando il re ungherese vi fondò una diocesi, e nel 1557 Zagabria divenne la capitale del Regno di Croazia, che era in unione personale con il Regno d’Ungheria, sotto gli Asburgo. In precedenza, tra il 925 e il 1102, la Croazia era stata un regno indipendente. Per i croati è importante, ho percepito durante una visita a Zagabria nel maggio 2022, che il loro Paese sia stato ampiamente autonomo e ragionevolmente definito come unità politica per più di un millennio. Il Paese ha una dieta, il Sabor, dal 1273. Divenne un parlamento eletto nel 1848 e fu interrotto solo tra le due guerre mondiali del XX secolo, quando la Jugoslavia, creata artificialmente, era uno Stato unitario. Nell’autunno del 1991, Zagabria è diventata la capitale dello Stato indipendente della Croazia, che ha aderito all’Organizzazione del Trattato del Nord Atlantico (NATO) nel 2009 e all’Unione Europea nel 2013.

L’Aquinate sulla proprietà privata e i crimini senza vittime

La Croazia è un Paese cattolico e le due guglie della cattedrale dominano lo skyline di Zagabria. Mi è sembrato quindi opportuno discutere brevemente di cattolicesimo e capitalismo, nel mio contributo al seminario dell’11 maggio 2022 a Zagabria, organizzato dalla Zagreb School of Economics and Management e dall’Austrian Economics Center. Ho sostenuto che cattolicesimo e capitalismo erano del tutto compatibili, ricordando la convincente difesa dei diritti di proprietà privata presentata da San Tommaso d’Aquino in Summa Theologica: Gli individui si occuperanno più attentamente di ciò che è loro che di ciò che è di tutti; e gli affari umani saranno più ordinati se le cose appartengono a persone particolari. Invece di lottare per la terra e il bestiame, la terra viene recintata e il bestiame marchiato.

Ho anche citato l’argomentazione del santo-filosofo sul peccato: L’uomo è effettivamente un essere fragile, un potenziale peccatore, riconosceva l’Aquinate, e di conseguenza il governo dovrebbe occuparsi solo di quei peccati che sono dannosi per gli altri, come il furto e la violenza fisica, e lasciare da parte altri peccati, oggi spesso chiamati crimini senza vittime. Ho fatto notare che due dei più illustri rappresentanti di quella che ho identificato come la tradizione politica conservatrice-liberale erano cattolici devoti, Alexis de Tocqueville e Lord Acton. Nel mio recente libro in due volumi, Ventiquattro pensatori conservatori-liberali, ho dedicato dei capitoli all’Aquinate, a Tocqueville e ad Acton.

Incontro con il biografo della Thatcher

Al seminario sono intervenuti anche l’uomo d’affari americano Terry Anker sull’imprenditorialità, il professore croato di finanza e investitore Andrej Grubišić sulle opportunità economiche in Croazia, la professoressa croata di economia Vedrana Pribicević sui presupposti per la crescita economica in Croazia, lo scrittore britannico-croato dott. Robin Harris sulla Croazia e l’Unione Europea, l’economista austriaco Dott. Barbara Kolm sui regimi monetari nei piccoli paesi, il professore americano Christopher Lingle sulle ragioni del libero mercato, lo stratega finanziario croato dott. Neven Vidaković sulle riforme necessarie in Croazia, lo scrittore americano Craig Biddle sull’individualismo (interpretato dalla scrittrice americana Ayn Rand), il commercialista canadese-croato John Gasparac sulle attività commerciali in Croazia e l’imprenditore croato Damir Vanđelić sulle prospettive di crescita economica del suo Paese. La discussione è stata vivace e istruttiva.

Dopo il seminario, il filosofo politico e deputato croato Stjepo Bartulica ha accompagnato i relatori a visitare il Parlamento croato e la sede del suo think tank, il Centro per il rinnovamento della cultura. Ha offerto molti spunti di riflessione sulla politica croata. In occasione di un successivo aperitivo al Centro, ho avuto il piacere di sedermi con Robin Harris e di chiacchierare con lui della personalità e delle politiche di Margaret Thatcher, sulla quale Harris ha scritto un libro, Not for Turning: The Life of Margaret Thatcher (2013). Dopo aver conseguito un dottorato in storia moderna all’Università di Oxford, durante il mandato della Thatcher era stato direttore del dipartimento di ricerca dei conservatori e successivamente membro dell’unità politica del primo ministro. In seguito, Harris l’ha aiutata a scrivere le sue memorie in due volumi e il suo libro, Statecraft: Strategies for a Changing World. La sua biografia è un’eccellente introduzione alla vita e all’eredità della Thatcher.

Io stesso ho incontrato la Thatcher in diverse occasioni e ricordo una cena con lei a Londra (nel 2002) in cui esclamò: “Il problema dei burocrati di Bruxelles è che non capiscono la tradizione anglosassone della libertà della legge”. Vorrei solo aggiungere che la libertà della legge è anche una tradizione nordica, sulla quale sto attualmente scrivendo un libro. In effetti, una forte tradizione giuridica ha permesso alle nazioni nordiche di resistere alle aggressioni sia dei re nel XVII e XVIII secolo sia dei socialdemocratici nel XX secolo, che hanno cercato di estendere il potere discrezionale del governo, ovviamente sempre in nome del bene comune.