Donald Trump e la “Rivoluzione del buonsenso”

Il buon senso sta tornando in auge nella politica occidentale? Donald Trump, nel suo discorso di insediamento, ha dichiarato che gli Stati Uniti avrebbero assistito a una “rivoluzione del buon senso”. La dichiarazione è arrivata poco prima che Trump entrasse nel merito dell’immigrazione. La nuova amministrazione, ha spiegato Trump, intende ottenere il controllo completo del confine con il Messico. L’immigrazione clandestina deve essere fermata e le bande criminali straniere saranno d’ora in poi considerate come nemici militari e combattute come tali. A quanto pare, questo è ciò che Trump chiama buon senso. Ed è facile essere d’accordo. Non è altro che buon senso che una nazione controlli i propri confini e combatta i criminali stranieri. I veri politici conservatori parlano da tempo dell’importanza del buon senso. Anche molti elettori che non capiscono perché dovremmo mettere in discussione l’esistenza di due generi o perché dovremmo permettere un’immigrazione di massa illimitata hanno chiesto più buon senso in politica. L’espressione inglese “common sense” suggerisce che si tratta di una lettura del mondo che le persone condividono tra loro. Il senso comune è come una mente comune che condividiamo gli uni con gli altri, una somma di tutti i nostri ricordi ed esperienze. L’espressione francese “le bon sens”, il buon senso, indica che abbiamo a che fare con un modo ben collaudato e funzionale di comprendere il mondo. I tedeschi dicono “gesunder Menschenverstand”, che implica che considerano il buon senso come una mente sana e quindi benefica. Da una prospettiva ideologica, il buon senso può essere percepito come una razionalità storicamente provata. Usare il buon senso significa affidarsi alle esperienze accumulate nella propria cultura. Ma significa anche affidarsi alla ragionevolezza, alla moderazione e al discernimento. Il buon senso non si lascia allettare dalle promesse di un regno della felicità. Non crede nelle grandi rivoluzioni. Né crede nella monodimensionalità. Il buon senso ci dice che nessuna religione o ideologia ha ragione su tutto, ma che non possiamo nemmeno liberarci di religione e ideologia. Il buon senso è pragmatico, è critico, è intelligente, ma è anche critico nei confronti di un eccesso di critica e intelligenza. Ragione ma anche scetticismo. Semplicemente perché è ragionevole essere scettici nei confronti della ragione. Allora perché il buon senso sta tornando su un ampio fronte nella politica occidentale? Perché è un segno dei tempi che il Presidente Trump parli di “rivoluzione del buon senso”? Probabilmente perché negli ultimi trent’anni il buon senso è stato il faro della politica occidentale. Il liberalismo e il socialismo hanno in comune il fatto di essere nati come reazioni intellettuali al tradizionalismo e al conservatorismo. A volte si dice che il conservatorismo sia stato plasmato da Edmond Burke come reazione alla Rivoluzione Francese. Ma qui stiamo parlando di un conservatorismo consapevole che agisce per opporsi e rallentare lo sviluppo verso il mondo moderno. Prima del^XVIII secolo, quello che chiamiamo conservatorismo era una linea guida talmente ovvia nelle nostre società che non aveva bisogno di un nome.

E quando oggi parliamo di conservatorismo pre-rivoluzionario, è meglio usare il termine tradizionalismo piuttosto che conservatorismo. C’erano molte cose nel mondo tradizionalista che gli europei conservatori di oggi non rivogliono indietro. Naturalmente, apprezziamo i progressi compiuti verso la democrazia, i diritti umani, la prosperità e la cooperazione. Ma è un dato di fatto che le forze liberali e marxiste negli ultimi trent’anni si sono spinte troppo oltre nella loro ricerca di modernizzare e migliorare il mondo. Tutte le ingiustizie, le differenze e le gerarchie dovevano essere fermate e ci si aspettava di raggiungere stati utopici di totale uguaglianza e totale apertura. È quindi logico che il pensiero conservatore che sta tornando sulla scena politica porti con sé anche il buon senso. Abbiamo bisogno di più tradizione ed esperienza accumulata nella politica europea e occidentale. E abbiamo bisogno di meno esperimenti sociali utopici ispirati ai prodotti marxisti e liberali da scrivania. Sarebbe molto gradito se anche l’Europa potesse avere una rivoluzione del buon senso.