I Santi Innocenti e il Cairo

Il secondo capitolo del Vangelo di Matteo ci dice che “quando Erode si accorse che i magi lo avevano ingannato, si infuriò e ordinò di uccidere tutti i bambini sotto i due anni a Betlemme e nei dintorni, secondo la data che i magi gli avevano detto” (vedi Mt 2:13-18). Erode, re della Giudea, conoscendo le tradizioni e le profezie dell’Antico Testamento, sapeva che il Messia promesso sarebbe stato sacerdote e re. Temendo per il suo regno e i suoi privilegi, fece uccidere tutti questi bambini, anche se Cristo fu salvato dai suoi genitori che lo protessero dalla persecuzione del potere dominante.

Nel IV secolo fu istituita la festa in onore dei Santi Innocenti, martiri inconsapevoli e non. La tradizione cattolica orientale li commemora il 29 dicembre, mentre la tradizione latina li celebra il 28. Non esistono dati consolidati, o almeno io non li ho trovati, a livello di Unione Europea sul numero di aborti praticati oggi in Europa. Anche questi feti sono santi innocenti, vittime della disperazione delle madri e di un sistema politico e giuridico che in molti paesi ha reso l’aborto un diritto. Il giorno in cui l’aborto è stato istituzionalizzato in Europa, questa ha smesso di essere la civiltà che ha portato il mondo verso il progresso e la cultura. In effetti, quel giorno l’Europa ha smesso di essere tale. Aristotele non avrebbe capito – e con lui milioni di persone che difendono la realtà contro l’ideologia prodotta nei think tank – che se la vita è un diritto, anche la morte potrebbe esserlo. Le cose non possono essere e non essere allo stesso tempo. Questa è la base della nostra civiltà, il principio di contraddizione. Tutti sanno, anche gli strenui difensori dell’omicidio, che c’è una nuova vita non appena uno spermatozoo feconda un ovulo. In quel momento appare un nuovo essere, diverso dal padre e dalla madre, con la stessa dignità di uno qualsiasi di quei magnati che creano fondazioni filantropiche per finanziare il business multimilionario degli aborti in Sud America, Africa o Asia.
In Spagna, nel 2023 sono stati praticati 103.097 aborti. Se questi esseri umani dovessero nascere, i problemi derivanti dal cosiddetto inverno demografico non esisterebbero. Ci sarebbero più di centomila spagnoli in più. Ci sarebbero centomila illusioni in più. Ma l’aborto non è una coincidenza o una circostanza del tempo. È il risultato di un’orrenda pianificazione globalista da parte di università, fondazioni filantropiche, ONG e agenzie delle Nazioni Unite.

In Spagna, il 18% degli aborti viene praticato negli ospedali pubblici e il resto, l’82%, in cliniche private che si arricchiscono con la morte e la disperazione. Questo è un dato molto rilevante. Medici, infermieri e ginecologi si rifiutano direttamente o indirettamente di praticare aborti negli ospedali pubblici. Il loro codice etico, che li obbliga a salvare vite umane, glielo impedisce. Tuttavia, nelle cliniche private, con controlli meno severi e dietro il pagamento di ingenti somme di denaro, molte delle quali non trasparenti per l’erario pubblico, altri medici senza scrupoli praticano aborti.

Il business collaterale è la vendita dei resti dei feti. Planned Parenthood è una ONG che opera in tutto il mondo, con l’obiettivo specifico di promuovere la pianificazione familiare e, nel suo caso, l’aborto, che nel 2016 è stata coinvolta in uno scandalo – opportunamente occultato dai media mainstream – per la commercializzazione di resti fetali provenienti da aborti. I membri del Center for Medical Progress, fingendosi rappresentanti di un’azienda che acquista tessuti da feti abortiti, hanno prodotto un rapporto che mostra i dirigenti di Planned Parenthood promuovere e incoraggiare le transazioni commerciali con gli organi fetali ottenuti nelle loro cliniche. Che esista un piano per diffondere l’aborto a livello globale è già indubbio. Che i suoi promotori siano debitori della superata dottrina di Malthus, che considerava gli esseri umani un problema e diffondeva il rischio di sovrappopolazione, non è discutibile. L’attuazione dell’aborto a livello planetario è stata sviluppata attraverso le cosiddette Conferenze Mondiali sulla Popolazione. La prima si tenne nel 1954 a Roma, appena tre anni prima dell’istituzione della Comunità Economica Europea. Nel 1965 seguì la seconda conferenza a Belgrado, sotto l’egida sovietica, dove le dottrine malthusiane e marxiste cominciarono a entrare apertamente nell’agenda delle Nazioni Unite e la fertilità iniziò a essere considerata un problema. Allo stesso tempo, l’Agenzia degli Stati Uniti per lo Sviluppo Internazionale (USAID) iniziò a finanziare vasti programmi di controllo della popolazione. Era l’epoca dei contraccettivi. Le persone potevano essere convinte che avere figli fosse un problema e ricevere i mezzi per evitarlo. Convinti che la paternità fosse un rischio, non passò molto tempo prima che si sviluppasse la teoria dell’aborto come diritto a liberarsi di un problema. Ancora una volta le Nazioni Unite si spinsero oltre la cortina di ferro. La Terza Conferenza si tenne nel 1974 a Bucarest. Essa consolidò come dottrina dell’ONU il fatto che lo sviluppo economico, sociale e culturale è legato alla demografia, in direzione opposta a quella che la storia ci mostra. L’ONU promuove la riduzione della popolazione per favorire lo sviluppo. Una menzogna. Basta guardare i numeri dell’Unione Europea e come il calo demografico sia stato accompagnato da un calo delle economie e da processi di immigrazione massiccia e incontrollata. Dopo Bucarest, la questione ha subito un’accelerazione. Prima in Messico nel 1984 e poi al Cairo nel 1994, viene adottato un Programma d’Azione che dichiara il legame indissolubile tra popolazione e sviluppo e si concentra sulla promozione del controllo della popolazione in tutti gli Stati membri delle Nazioni Unite. In quella conferenza, 179 governi hanno adottato il Programma d’Azione della Conferenza Internazionale sulla Popolazione e lo Sviluppo, in cui si afferma che “non è possibile uno sviluppo sostenibile e inclusivo senza dare priorità ai diritti umani, compresi i diritti riproduttivi (i diritti riproduttivi si riferiscono all’uso di contraccettivi, all’aborto e alla pillola del giorno dopo), senza dare potere alle donne e alle ragazze e senza affrontare le disuguaglianze, i bisogni, le aspirazioni e i diritti delle singole donne e degli uomini”. Quest’anno sono usciti due libri che affrontano questo tema, con lo stesso titolo. Uno in Argentina, di Agustín Laje. L’altro, in Spagna, di Jorge Buxadé. Il titolo è: Globalismo.

Di certo, il globalismo come programma di azione politica delle “élite”, della burocrazia delle Nazioni Unite o dell’Unione Europea, degli intellettuali e degli “esperti” universitari, dei megamilionari che diffondono la loro paura e il loro rifiuto dell’umanità, è il responsabile ultimo dei brutali cambiamenti che hanno avuto luogo nelle nostre leggi. Un giorno gli europei ci giudicheranno.

L’obiettivo diretto era la proclamazione dell’aborto come diritto universale. L’influenza di San Giovanni Paolo II e le pressioni dei paesi cattolici e musulmani hanno fermato il processo. Da lì alla sua inclusione come uno degli Obiettivi di Sviluppo Sostenibile nella cosiddetta Agenda 2030, adottata nel 2015, il passo è stato breve. Poche settimane fa, il Parlamento Europeo ha nuovamente rivendicato l’aborto come diritto e ha chiesto la sua inclusione nella Carta dei Diritti Fondamentali. Conservatori, patrioti e sovranisti, con poche eccezioni, sono rimasti per lo più fermi nel loro rifiuto. Questa è l’Europa. Qualsiasi altra cosa è una barbarie. Oggi dobbiamo ricordare i milioni di santi innocenti che vengono capricciosamente privati del diritto di respirare, di vedere il sole, di nuotare nel mare, di camminare in montagna, di leggere un libro, di ascoltare un’opera, di sposarsi, di avere figli, di scrivere un libro, di scoprire una nuova stella o di inventare la medicina per curare il cancro. Non saremo mai in grado di apprezzare il male che le Conferenze sullo Sviluppo e sulla Popolazione hanno fatto al mondo.