Subscribe
Зборот „интеграција“ е многу релевантен за современата европска политика на два начина.
Од една страна, интеграцијата ги опишува напорите на државите да поттикнат поблиски економски и културни врски, често преку мултилатерални договори и заеднички правила. Да се интегрира во поголема единица со цел да се зачува она што е заедничко.
Од друга страна, интеграцијата е и политички проект во европските земји со значителна имигрантска популација. Генерално се сфаќа како начин да се доближат жителите со различно културно потекло до главното општество во смисла на комбинација на поповршни концепти, како што се јазикот и економскиот статус, и подлабоки концепти како што се вредностите и идентитетот на себе.
Без разлика каква е точната механика за проектот, и интеграцијата на европските нации во една поголема целина и интеграцијата на имигрантите во нивните култури домаќини стојат пред големи предизвици во денешното општество. Зошто?
Прво мора да идентификуваме во што треба да се интегрираме. Европска унија, или поапстрактно и помалку поврзана со која било постоечка политичка надградба, европска заедница? Заедничките точки за разговор за она што ја прави Европа она што е се валидни – интимно споделена историја од која може да се извлечат искуства, заедничка интелектуална традиција која служи како основа за вредностите и суштински споделена судбина низ географските околности. Сите овие работи на хартија ја промовираа европската заедница и единство историски и продолжуваат да бидат идеолошки поттик за конструктивна соработка меѓу нејзините народи. Досега е добро.
Сите овие фактори во голема мера се однесуваат и на поединечни нации, но во помал обем (за добра мерка, заедничкиот јазик исто така треба да се спомене како предуслов овде). Основата за имигрантите да се интегрираат во нешто е токму таму, па затоа идејата за интеграција е толку присутна во европската политика.
Сепак, иако овие заедничкости меѓу Европејците и меѓу граѓаните на една нација може да бидат широко препознаени на површинско ниво, многу од нив можат да бидат доведени во прашање под дигиталната, глобална култура под која живееме денес. Ова особено важи за Западна и Северна Европа, кои имаат култури кои ставаат голем акцент на поединецот наспроти контекстот на поединецот. Резултатот е дека просечниот Европеец е атомизиран, со помалку приврзаност кон луѓето со кои го дели своето општество.
Мејнстримот повеќе не е нужно национален, туку е глобален и се наоѓа на интернет. Сè повеќе културата што ја консумираат современите луѓе е индивидуализирана, а заедниците на заеднички интереси се наоѓаат низ светската мрежа, наспроти луѓето кои живеат во ист град или земја. Ова ја обликува дифузијата на јазикот, на вредностите и на моделите на потрошувачка. Добар пример за тоа како ова активно влијаеше не само на Европа, туку и на модерните општества воопшто, е преку зголемените искуства на осаменост меѓу населението, понискиот наталитет и тешката политичка поларизација. Иако сите овие социјални проблеми не само што може директно да се следат до дигитализацијата и глобализацијата, тие несомнено се забрзани од нашата културна зависност од дигиталната комуникација.
Историчарот Бенедикт Андерсон теоретизираше дека националниот идентитет, кој тој го нарекува „замислена заедница“, се проширил во јавната свест преку заедничките масовни медиуми, како што се пишаната пропаганда, весниците со национален тираж и радио и телевизиските преноси. Ова го објаснува забележливото формирање на национални држави во раната модерна Европа, која ги собираше плодовите на пронајдокот на печатницата.
Додека конзервативниот ум може да ја доведе во прашање идејата дека нациите се конструирани од медиумите, теоријата добро служи за да се разбере како националниот идентитет барем се одржува преку заеднички медиумски искуства. Така, она што го гледаме во денешниот дигитално зависник и скршен онлајн медиумски пејзаж, е кризата на заедницата од реалниот живот.
Ако реалната култура е премногу разновидна и содржи премногу противречности за генерализирање, во што треба да се интегрира Европа? Во што треба да се интегрираат имигрантите?
Гледаме дивергенција во дигиталните простори на вредностите и идентитетите кои треба да ја поткрепат Европа. Тековните проекти за интеграција на нашиот континент можеби ќе треба да направат чекор назад и да размислуваат за тоа како повторно да се „реинтегрираат“ модернизираните, дигитализирани народи на Европа во вистински, здрави нации.