Subscribe
Што е европски конзервативец? Еден веродостоен одговор може да се најде во Декларацијата од Рејкјавик на Европската партија на конзервативците и реформистите. Партијата ECR е посветена на индивидуалната слобода, националниот суверенитет, парламентарната демократија, приватната сопственост, ограничената влада, слободната трговија, семејните вредности и пренесувањето на власта.
Рим на 15-17 декември
Овие вредности ја поткрепуваат политиката на Партијата ECR, вклучувајќи ја и нејзината визија за реформирана Европска унија. Европа стои на крстопат, а агендата на ЕЦР за реформи никогаш не била порелевантна како што е денес. На 15-17 декември 2023 година, партијата ЕЦР ќе донесе делегација во Атреју, најголемиот настан оваа година на италијанската политичка партија Фратели д’Италија, предводена од италијанскиот премиер Џорџија Мелони, претседател на партијата ЕЦР. Одржана во Рим, на делегацијата на европските конзервативци ќе и бидат понудени многу можности да се поврзе со своите италијански колеги и да ги зголеми врските меѓу нив.
Потпретседатели на партијата ЕЦР се Хорхе Буксаде, европратеник за Вокс од Шпанија, и Радослав Фогиел, полски пратеник за право и правда, додека генерален секретар на Партијата ЕЦР е италијанскиот пратеник Антонио Џордано. За состанокот во Рим, Партијата ЕЦР одлучи да ги искористи своите ресурси за да обезбеди културни и политички искуства за европските граѓани кои споделуваат конзервативни вредности. Затоа котизацијата за учество е многу мала. Надоместокот за учесник кој бара еднокреветна соба е 360 евра со вклучена авионска карта, сместување, добредојде и конференциски настани, а за заедничка соба таксата е 270 евра. Непотребно е да се каже дека Рим, вечниот град, е место кое вреди да се посети. Дополнителна ноќевање е 75 евра, а за надградба на бизнис класата на авионската карта е 150 евра.
Ограничена влада и слободна трговија
Мојата книга за Дваесет и четворица конзервативно-либерални мислители може да се толкува како дискусија за идеите и вредностите во Декларацијата од Рејкјавик на Партијата на ЕЦР, повикувајќи се на најдлабоките политички мислители на западната цивилизација. Двајцата прото-либерали од средниот век, исландскиот хроничар Снори Стурлусон и италијанскиот филозоф Св. Томас Аквински, и двајцата ја поддржуваа ограничената влада: владетелот мораше да биде ограничен со закон и ако го прекрши имплицитниот општествен договор може да биде сменет. Англискиот филозоф Џон Лок презентираше системска одбрана на овој антички принцип кој ги инспирираше и британските револуционери од 1688 година и американските револуционери од 1776 година. Тоа беа конзервативни револуции, направени за одбрана и проширување на античките и традиционалните слободи.
Непотребно е да се каже дека принципот на слободна трговија претставен од шкотскиот филозоф Адам Смит е прифатен и имплементиран со големи резултати во последните двесте години. Не помалку од принципот на ограничена влада, таа сега е нападната. Иако слободната трговија е генерално корисна, постојат групи кои може привремено да страдаат од тоа. Но, можеби најбрилијантниот излагач на идејата за слободна трговија беше францускиот писател Фредерик Бастија. Во една книга на која работам за нордискиот либерализам, истакнувам дека тој бил доста влијателен во нордиските земји во средината на деветнаесеттиот век. Неговите списи се многу достапни за лаиците.
Суверенитет и семејството
Две идеи и вредности на Декларацијата од Рејкјавик се само индиректно третирани во мојата книга, националниот суверенитет и семејните вредности, иако во моето поглавје за Лорд Актон одговарам на неговата критика на национализмот и ја отфрлам. Мислам дека треба да се направи разлика помеѓу два вида национализам. Еден од нив е неагресивниот национализам кој го негува националното наследство на едно општество, неговата историја, литература и јазик, но со интерес и сочувство гледа на другите општества, во духот на германскиот филозоф Јохан Готфрид Хердер и францускиот историчар Ернест Ренан. За овој вид национализам со големо разбирање пишува и англискиот филозоф Сер Исаја Берлин. Другиот вид национализам е агресивен и милитантен и поставува една нација над друга. Можеби нејзиниот најјасен пример денес е рускиот национализам на Владимир Путин кој одбива да го признае правото на Украинците да бидат Украинци, а не Руси. Навистина, војната во Украина може да се толкува како војна меѓу двата вида национализам, желбата на Украинците да имаат своја држава и да ја заштитат сопствената култура и желбата на Русите да ги потчинат.
Семејството е исто така основна вредност во слободното и цивилизирано општество. Двата економски аргументи за тоа се секако дека за потрошувачка таа е поефикасна единица од една личност и дека за производство може да ја искористи поделбата на трудот. Двата филозофски аргументи за семејството се дека тоа го проширува временскиот хоризонт и личните преференци од овде и сега кон иднината, бидејќи ги зема предвид интересите на децата, како и на родителите, а исто така и дека создава чувство за припадноста и содржината незаменливи за граѓанскиот дух. Семејството е една од посредничките институции на слободното општество што го спречува да се распадне во маса изолирани поединци кои се соочуваат со семоќна држава, како што јасно виде францускиот филозоф Алексис де Токвил.
Пренесување на моќта
За Европската унија, можеби најитниот принцип или вредност што се наоѓа во Декларацијата од Рејкјавик е деволуцијата на власта. Тука повторно е релевантен Токвил. Тој сфатил дека Француската револуција е неуспешна за разлика од британската и американската револуција, а причината е што на Франција и недостасуваат многуте посреднички институции и традиции кои постојат во Обединетото Кралство и Соединетите држави. Овие институции и традиции полека беа елиминирани од апсолутистичките кралеви од минатото кои беа уште поефективни израмнувачи од Јакобинците од Париз. Француската револуција беше обид на интелектуалци без обука за државотворност да ги наметнат своите соништа и фантазии на целото општество. Тие немаа чувство за границите на човечкиот разум. Од клучно значење, Токвил и друг француски филозоф, Бенџамин Констант, тврдат дека е да се обидат да го рекреираат граѓанското општество и да го охрабрат растот на локалните заедници, спонтаните здруженија, клубови и општества. Во Европската унија денес ја гледаме истата немилосрдна централизација како и во предреволуционерна Франција, заедно со двојните болести на конферентис и гигантоманија од кои страдаат многу бриселски бирократи. Со само мало поедноставување може да се каже дека она што треба да го направи Европската унија, го прави лошо, а она што не треба да го прави енергично. Моќта треба да им се врати на националните држави кои ја сочинуваат Европската унија. Очигледно има многу да се разговара во Рим во декември.