Subscribe
Дали е конечно време традиционалната архитектура да се врати во Европа?
Еден од највлијателните начини на кои модернистичката идеологија ја преобликува Европа во текот на 20 век е преку буквалното преструктуирање на нашата изградена средина. Ова е тренд кој за разлика од многу културни или демографски промени може да се видат речиси во секој агол на континентот и е остар потсетник за нашето место во времето.
Но, јавната благодарност за модернистичката архитектура е во опаѓање. Како идеја, зародишот модернизам на 20 век имаше за цел да донесе стандард, удобност и рационалност во човечкиот живот, лек за болестите на индустријализираното општество за сиромашните градови, ужасната урбанизација и конфузијата на животната цел. Елементите на вишок, ирационализам и застарена симболика беа отстранети бидејќи урбаните средини беа сериозно, но истовремено внимателно планирани според економските потреби. Новото утре веќе беше тука.
Бидејќи модернистичката визија не го исполни она што го вети, нејзините физички остатоци сè повеќе ја губат својата замислена симболика. Во време кое се карактеризира со песимизам и економски пад, природно е луѓето да бараат нешто што повеќе ја исполнува душата и традиционално естетско отколку нешто што служи како потсетник на она што на крајот беше илузија на совршен социјален инженеринг.
Феноменот на „постмодерната“ архитектура која се обидуваше да ја отстрани строгата рационалност се појави веќе во 1980-тите, време кое на многу начини служеше како културно и економско отцепување од „високата модерност“ од раните 1970-ти. Сепак, приказната за враќање на традиционалната, алтернативно наречена класична, архитектура сè уште не започнала во овој момент. Различни вкусови на модернизмот, од кои постмодернизмот е само еден, продолжија да се наследуваат едни со други со децении. Но, се чини дека во нашиот период на општо конзервативна и традиционална преродба, ширењето на бетонски и стаклени кутии во нашите градски пејзажи конечно се приближува кон крајот на линијата.
Различни европски земји, па дури и поединечни градови, имаат различни односи со уништувањето на традиционалното архитектонско наследство и подемот на модернизмот. За оние кои се најпогодени од Втората светска војна, израмнувањето на плоштадите во стариот град речиси може да се спореди со воена повреда, како губење на екстремитет. Модернистичките градби кои полека, но сигурно почнаа да го заземаат своето место беа како протетика, која заедно со нивната наводна засилена функција, исто така, сигнализираше почеток на нова ера. Во случајот со земјите од источниот блок, оваа нова ера честопати беше синоним за советска окупација, и затоа не е изненадување што земји како Полска се во првите редови на традиционалистичката архитектонска преродба во Европа. Денес постои зголемен националистички поттик да се дистанцирате од периодот на туѓа доминација.
Градовите недопрени од војната често минуваа низ истите модернистичко обновување, од рацете на прогресивните политичари со намера, како што е наведено погоре, да го подобрат животниот стандард и да ја прифатат наводната светла иднина. Денес овие визионерски проекти често се поврзуваат со прогресивни политички ставови – истите ставови кои во Западна Европа се повеќе се испитуваат за општествените неуспеси во изминатите неколку децении. Во овој контекст, класичната архитектонска преродба е дел од поголемата политичка промена кон конзервативизмот.
Точно зошто традиционалната архитектура добива на сила на сметка на модернистичката хегемонија не се сведува само на една од овие две околности, но веројатно тие се зошто ја гледаме оваа преродба во овој момент од времето. Вреди да се спомене, на пример, дека класичните реставрации на градовите разурнати од војна како што се Варшава, Дрезден и Берлин веќе започнаа под режимите под советска контрола. Не е невообичаено денес конвенционално прогресивните политички движења да го прифатат враќањето на класичната архитектура, од кои има неколку забележителни примери во Шведска. На одредено ниво, убавината на традиционалната естетика зборува секому, и без сомнение почнува да се покажува замор од идентитетски и бездушен модернизам.