Subscribe
Историјата ни нуди многу примери за тоа колку точно може да оди тоталитарната цензура. Сепак, никој не е похрабар од настаните што се случија во нацистичка Германија. Ако комунистичкиот блок користеше низа бирократски мерки за полека да ја задуши литературата и да ја притисне литературата, за кои тие беа „опасни“, апостолите и соработниците на Хитлер избраа да применат цензура преку изобилен спектакл. Ова е нецензурирана приказна за палењето книги во 1933 година.
Прелудиум
Она што често се нарекува „Bücherverbrennung“ на германски, започна со внимателно оркестрирана кампања на Нацистичката партија за чистење на германското општество од литературата која се смета за „негерманска“ или спротивно на нацистичката идеологија. Настаните што доведоа до палењето на книгите беа поттикнати од подемот на Адолф Хитлер и Национал-социјалистичката германска работничка партија (НСДАП) на власт во Германија.
Нацистичката партија, откако ја презеде контролата врз германската влада во јануари 1933 година, не губеше време во спроведувањето на својата агенда за цензура и културно прочистување. Еден од првите чекори што ги направи режимот беше формирањето на Рајхското Министерство за јавно просветлување и пропаганда, на чело со Џозеф Гебелс. Ова министерство одигра централна улога во обликувањето на јавното мислење и ширењето на нацистичката пропаганда, вклучително и демонизирањето на одредени книги и автори.
Во февруари 1933 година, се случи пожарот во Рајхстагот, настан што нацистите го искористија за да го уништат политичкото несогласување и дополнително да ја консолидираат својата моќ. За пожарот беа обвинети комунистите, а како последица на тоа, нацистите го искористија изговорот за заштита на националната безбедност за да ги потиснат опозициските партии, синдикатите и независните медиуми.
Во март 1933 година, само два месеци откако Хитлер стана канцелар, Нацистичката партија организираше национален бојкот на бизниси, професионалци и интелектуалци во сопственост на Евреи. Овој бојкот, заедно со отстранувањето на еврејските поединци од позиции на влијание и авторитет, го поставија теренот за ескалација на прогонот на Евреите во Германија.
Bücherverbrennung
Вистинските палење книги се случија ноќта на 10 мај 1933 година во градовите низ Германија. На палењето им претходеа запаливи говори и пропагандни кампањи дизајнирани да го подигнат јавното чувство против целните книги и автори. Нацистичките студентски организации, под раководство на Германскиот студентски сојуз (Deutsche Studentenschaft), одиграа водечка улога во организирањето и извршувањето на палењето.
Во Берлин, палењето книги се случи на Опернплац (сега Бебелплац), во близина на Универзитетот во Берлин. Илјадници книги беа натрупани високо на импровизирана клада, додека нацистичките функционери и студенти одржуваа огнени говори во кои ги величеа доблестите на нацистичката идеологија и ја осудуваа „негерманската“ литература. Помеѓу книгите зафатени со пламенот имало дела од еврејски автори, политички дисиденти, социјалисти, комунисти и поборници на демократијата.
Палењата на книгите беа наменети како јавен спектакл, дизајниран да ги заплаши и замолчи неистомисленичките гласови додека ја демонстрира моќта и авторитетот на режимот. Тие беа проткаени со моќна симболика, прикажувајќи ги нацистите како чувари на германската култура и морал. Глетката на книгите што ги зафати пламен служеше како остро предупредување за оние кои се осмелија да се спротивстават на нацистичката идеологија.
После палењето книги, цензурата во Германија се засили, при што нацистите вршеа сѐ поголема контрола врз протокот на информации и идеи. Библиотеките беа исчистени од „непожелни“ книги, а издавачите беа принудени да се придржуваат до нацистичките стандарди за прифатливост. Интелектуалната слобода беше строго ограничена, а неистомислениците беа систематски замолчувани.
Палењето книги на нацистите во 1933 година означи мрачно поглавје во германската историја, симболизирајќи го потиснувањето на слободната мисла и наметнувањето на тоталитарното владеење. Тие служат како застрашувачки потсетник за опасностите од цензурата и кревкоста на интелектуалната слобода.
Кои беа најизгорените автори?
На врвот на листата на омразени книги на нацистичкиот режим се најде „Комунистичкиот манифест“. Ова значајно дело, напишано од Маркс и Енгелс во 1848 година, ги изложи принципите на комунизмот и повика на соборување на капиталистичките системи. Нацистичкиот режим го гледаше комунизмот како директна закана за нивната визија за расно чиста и авторитарна држава. Тие се плашеа од потенцијалот на марксистичките идеи да ја поттикнат опозицијата и да ја мобилизираат работничката класа против нивното владеење. Со таргетирање на „Комунистичкиот манифест“, нацистите се обидоа да го искоренат секој предизвик за нивната хегемонија и да ја зацементираат нивната контрола врз власта.
Книгите напишани од еврејски писатели беа издвоени за осуда и уништување. Меѓу целните автори беа познати личности како Франц Кафка, Зигмунд Фројд и Хајнрих Хајне. Нацистите ја гледаа еврејската литература како закана за нивната расна агенда за чистота и се обидоа да го избришат еврејското културно влијание од германското општество. Со палење книги напишани од еврејски автори, нацистите имаа за цел да ги избришат нивните гласови од историјата и да ја овековечат нивната геноцидна идеологија.
Книгите кои отворено го критикуваа нацистичкиот режим или застапуваа алтернативни политички идеологии беа исто така меѓу најомразените од нацистите. Делата на политичките дисиденти, социјалистите и комунистите се сметаа за субверзивни и беа цел на цензура и сузбивање. Авторите како Бертолт Брехт, Томас Ман и Ерих Марија Ремарк се соочија со прогон поради нивното противење на режимот и нивната отворена критика на нацистичката политика. Нацистите ги гледаа овие спротивставени гласови како закани за нивниот авторитет и се обидоа да ги замолчат преку заплашување, затворање и егзил.
Понатаму, агресивните експанзионистички политики на нацистичкиот режим и милитаристичкиот етос ги наведоа да ја презираат литературата што промовира пацифизам и интернационализам. Книгите кои се залагаат за мир, разоружување и соработка меѓу народите се сметаа дека ја поткопуваат милитаристичката агенда на режимот и ја ослабуваат германската решителност. Авторите како Х.Г. Велс, Берта фон Затнер и Ромен Ролан беа цел на нивните пацифистички списи, што нацистите го гледаа како закана за нивните напори да изградат моќна, милитаризирана држава.
Посебен вид на омраза кон Магнус Хиршфелд
Магнус Хиршфелд беше истакнат германско-еврејски лекар и сексолог кој се залагаше за правата на сексуалните малцинства и спроведе револуционерно истражување за човечката сексуалност. Тој беше основач на Институтот за сексуална наука во Берлин, кој служеше како центар за истражување и застапување за прашања поврзани со сексуалноста и родовиот идентитет. Исто така, се верува дека тој е првиот лекар кој целосно извршил операција за промена на полот.
Нацистичкиот режим, со своите строго дефинирани родови улоги и акцент на традиционалните семејни вредности, ја гледаше работата на Хиршфелд како директна закана за нивната визија за расно чиста и моќна Германија. Делата од Хиршфелдовиот институт за сексуална наука беа меѓу оние кои беа предадени на пламенот. Нацистите го сметаа истражувањето на Хиршфелд за сексуалноста како дегенерирано и субверзивно и се обидоа да го искоренат неговото влијание од германското општество.
Покрај таргетирањето на делото на Хиршфелд, нацистите го нападнаа и самиот Хиршфелд. Тој беше принуден да избега од Германија во 1933 година за да го избегне прогонството, на крајот барајќи засолниште во егзил во Франција, а подоцна и во САД. Институтот за сексуална наука беше ограбен и уништен од нацистите, заедно со безброј други институции и организации кои ја претставуваа различноста на ставовите и политичките идеологии во германското општество.
Вкус на сопствениот лек
По победата на сојузниците над нацистите во 1945 година, Берлин беше сведок на нова фаза на она што беше наречено „книжевно чистење“. Овојпат, сепак, фокусот беше ставен на елиминирање на нацистичката пропаганда и идеологија од културниот пејсаж.
TIME забележа во една статија објавена на 17 декември дека „не беше баш како горење книги на Гебелс… но сепак беше сосема слично“.
Ситуацијата не траеше долго, бидејќи американската влада брзо сфати дека таквиот пристап може да дегенерира до проблем со ПР и може да ги прикаже сојузниците како слични на нивните поранешни непријатели. Беа дадени наредби нацистичката литература тивко да биде отстранета од очите на јавноста и систематски да се забранува.