Француска фарса

Во целиот свет, христијаните беа огорчени. X беше пламен. Огорчен беше тонот du jour. Во знак на протест, многумина рекоа дека нема да гледаат ниту една минута од покривањето на овие Олимписки игри. Француската епископска конференција го опиша навредливиот дел од спектаклот како „исмејување и потсмев на христијанството“. Отворањето беше осудено од сите луѓе со право размислување и сите луѓе од десницата. Што секако беше поентата на вежбата. Се разбира, луѓето од христијаните беа вознемирени, а не само христијаните. Се разбира, тие изразија чувства, лутина, но и болка. Ако би било глупо да се очекува поинаку. Сепак, ова парче адолесцентска гротескерија копнееше за реакција. Длабоко во психата на крајната левица е херојско одбивање да се прифати реалноста. Тие нема да се усогласат со светот, тој мора да се усогласи со нив. Кога ќе се соочат со непроменливите закони на економијата, реакцијата на светот е онаа на разбеснето 14-годишно момче кое вреска по својот татко. Тоа не е фер! Те мразам! Ти не си мојот вистински татко! Она што светот го виде во Париз беше тинејџер кој очајнички скока горе-долу пред возрасните барајќи да биде забележан и како кученце што лае, важно е вниманието, а не квалитетот на вниманието. Ударот е добар како туп. Овие „храбри“ уметници беа (овде изберете го вашиот избор) Предизвикувачки Субвертирачки Испрашување Сатиризирање Соочувајќи се Бунтовниците Соочувајќи Пркосејќи се и постојано. Навистина една од најдосадните работи за нашите пријатели од левата страна е тоа што тие сè уште мора да се замислуваат себеси како снаодливи бунтовници, храбрите sans culottes кои ги напаѓаат ѕидовите на вградените сили, фрлајќи се против портите на замокот зад кој се крие корумпирани сили на реакција. Тие се на власт со генерации. Тие владеат во училиштата, во телевизијата, во киното, во издавачките куќи и низ уметноста. Дали некој се сомнева дека во редукс на Бастилја во 2024 година нема да го најдеме Маркиз де Сад во нејзините ќелии. Тој би добил дарежлив грант од Советот за уметност и би бил добро прегледан во Ле Монд и повеќе кога смелите новинари ќе ги прашаат proles and sans culottes зошто гласале за Ле Пен повеќе отколку што неколку би рекле дека им е гадно од нивните даноци. се користи за поддршка на аристо первеси како него. Видовме многу француски фолк кои брзаат да твитаат, тие се засрамени, засрамени и згрозени и така треба да бидат. Беше страшно не морално туку уметнички. Тоа беше фестивал на клише. Тоа всушност воопшто не беше шокантно или предизвикувачко или субверзивно. Тоа беше на јазикот на законот обична вулгарна злоупотреба. Тоа што нацијата на Кокто и Големиот Гињол треба да ни ја подари оваа лоша цена е навистина срамно. Толку болно за моментот, толку ужасно свесен за себе. Да имаше државен удар во вашата локална аматерска драмска група и да ја презеде власта кадар од 16-годишни пресечни каци, ви ветувам дека тоа е она што тие би го произвеле. Како можеме да бидеме шокирани од она што сме го виделе досега? Според она што сме го виделе многу пати досега и сме направиле подобро. Доминантна естетика, за која се вели дека не се потсмева, туку за волја на вистината, беше Евровизија. Ако сакаш да бидеш љубезен, можеш да кажеш дека режисерот очигледно видел некоја уметност некогаш. Имаше блесоци од четврта рака Пазолини, Фелини, Алмодовар и Дафт Панк, но поминаа 50 години од снимањето на 120 дена Содом и повеќе од 200 години од неговото пишување и деновиве сме шокирани од Жената со брада само кога сакаме да бидеме. . „Презамислувањето“ на Ценаколо на Леонардо е пример, тоа беше наменето да боли, а не да предизвика предизвик. Освен Џоконда, дали има некоја слика во уметноста што е толку често тема на пастиш и комедија? Ако токму овој квиринг на сликата не е направен на некој настан на гордоста некаде во последните 40 години, би било неверојатно. Навистина, целата работа мирисаше на меланжа од маршеви на гордоста и дејствија на драг околу 1998 година. Недостигот на оригиналност во нешто посветено на креативноста треба да ги има седумте луѓе кои се занимаваат со здравјето на француската уметничка сцена. Се разбира, лесно е да се запрашаме зошто во длабоко секуларна Франција треба да се смета за храбро или интересно да се напаѓа христијанството и да се искористува ликот на Христос кога се достапни други поинтересни и предизвикувачки личности, но квизот не е забавен кога одговорите се премногу. лесно. Има многу судири таму кои гледаат во оваа изведба дополнителен доказ за смртта на нашата цивилизација. Можеби Паглија е во право и ова е само уште една fin de siecle манифестација на декадентна култура. Една вечер во прашање ја видовме прославата на Дионис и Аполон немаше каде да се види. Ако е така, тогаш е така, но во сето ова глупаво деривативно шоу беше добра работа, навистина многу добра работа. Поголемиот дел од луѓето најчесто не обрнуваат внимание на оние работи кои ги трошат животите на оние кои учествуваат во културните војни. Повеќето луѓе веруваат во она што го слушаат и читаат сè помалку. Интернетот создавајќи простор каде што можат да напредуваат теориите на заговор, како реакција создаде скептицизам каде што сè што изгледа неверојатно или бизарно, се отфрла како само уште една теорија на заговор од тие луди десничари. Секој кој е борец во културните војни во последните 10 години, ќе ви каже дека навистина најтешката работа е да ги натерате „нормалните“ луѓе да веруваат во неукрасени факти за она што се случува на културната левица. Стотици милиони луѓе ширум светот седнаа очекувајќи да видат прослава на Франција и спортот и наместо тоа ја добија влечната кралица Исус. Милиони обични Џозеи и Џозефини можеа да видат какви чуда ги чекаат во претстојната Утопија и тоа може малку да ги олесни работите за тие храбри души во рововите сега кога обичните луѓе со свои очи го видоа она што го имаат лудите десничари. ги предупредував со години. Мачката излегува од торбата. Тоа е нелегирано добро. Се известува дека „квир“ режисерот на спектаклот сакал да создаде нешто што е отворено и ги вклучува сите. Она што се случи беше најкорисен прозорец во светот на будењето. Инклузивноста изгледа многу империјална, презирен културен колонијализам. Во 60-тите Франција извезе книжевна теорија во Соединетите држави која еволуираше и метастазира во тотализирачка идеологија и врз основа на тоа беше видена во Париз прогресивната француска левица во 2024 година повторно ја увезе целата и несварена таа идеологија. Во чинот на воодушевувачка навреда, дел од театарот за кој тие сигурно знаеле дека ќе биде или непријателски навредливо или буквално неразбирливо за големото мнозинство од човечките суштества, беше претставено како чин на инклузивност. Во овој свет, јазикот е насилство, па како може ова да се толкува како ништо друго освен насилно дело. Макс Штирмер верувал дека целта на просветителството, најверојатно мислел на француското просветителство, е победувањето на Бога и како Ниче по него, тој мислел дека последицата од ова е да го остави човекот како Бог на негово место. Па, искуството од 20 ^век ни кажува дека апотеозата не доживеала. Храмовите биле изградени на разумот, но на крајот Дионис ја добива битката, а рационалноста е само патријархалност и привилегија на белите. Можеби. Се разбира, луѓето ќе бидат навредени од елементите на шоуто. Чувствата ќе бидат повредени. Важните искрени верувања беа исмејувани и знаете, тоа е во ред. Да, апсолутно е сомнително дали ова беше време и место да се направи тоа. Секако, можете да побарате од вашата влада да не ги зема вашите пари за да ги финансира луѓето кои ве исмејуваат и презираат. Надвор од грубата клише изведба, надвор од толку напорниот стремеж да се биде трансгресивен, што гледачот остана со чувство на тотален недостаток на самосвест. Ова беше агит реквизит направен од уметници кои живеат целосно во балон. Гледајќи ја комедијата без хумор, зборовите што ми паднаа на ум не беа зборовите на Заратустра, туку другиот пророк на вознемиреноста Сорен Киркегор: „Луѓето бараат слобода на говор како компензација за слободата на мислата што ретко ја користат“.