Subscribe
Se uită adesea că revoluția – sau reacția – conservatoare de ieri, de azi și dintotdeauna, nu poate fi înțeleasă, susținută sau pusă în aplicare decât dacă este însoțită de o revoluție – sau reacție – a virtuților.
Virtuți politice, virtuți sociale, virtuți individuale și virtuți economice.
Dialectica partidelor în sistemele democratice ne poate face să credem că simplul fapt de a câștiga alegerile și de a pune în aplicare un anumit plan legislativ este adevăratul obiectiv al mișcărilor patriotice sau conservatoare.
Și, desigur, obținerea puterii și, de la putere, adoptarea de legi care promovează binele comun, libertatea individuală, prosperitatea economică pentru toți și justiția sunt obiectivele corecte ale partidelor politice.
Dar nu este suficient dacă dorim cu adevărat să ne îmbunătățim națiunile, pornind de la micile comunități locale; știind că cea mai mică și mai importantă comunitate locală este familia, formată dintr-un bărbat și o femeie.
Și printre toate virtuțile care au modelat etica creștină timp de secole în Europa, există unele care au propriile lor manifestări în sfera privată, iar altele care au o expresie specială în sfera publică.
Dintre acestea din urmă, am putea cita, de exemplu, sinceritatea; o virtute care este deosebit de afectată sau cel puțin nu foarte apreciată în sistemul partidelor și al concurenței pluraliste de pe piața electorală.
Dacă ar fi să ne întrebăm vecinii, rudele, colegii de școală sau de muncă dacă ei cred că politicienii sunt sinceri, nu mă îndoiesc că practic toți ar spune că toți politicienii mint, iar mulți dintre cei chestionați ar răspunde chiar că nesinceritatea este, de fapt, o cerință a activității politice.
De zeci de ani, politicienii își înșală alegătorii, promit și nu îndeplinesc.
De fapt, însuși sistemul electoral încurajează oamenii fără scrupule să le promită alegătorilor paradisuri inexistente, legi magice și decizii care să le schimbe viața imediat, doar pentru a le obține votul.
Ei știu că organismul electoral uită apoi promisiunile, iartă minciunile și s-a obișnuit cu frauda politicienilor, fără să ceară o responsabilitate clară.
Din păcate, onestitatea este o virtute deficitară.
Trăim în democrațiile de partid (și mai ales în ultimii ani, deja inundate de gândirea woke și de etica emoțională) într-un perpetuu artificii, iar viața nu este pentru mulți decât o comedie în care politicienii își joacă rolul de actori desăvârșiți.
De aici triumful rețelelor sociale – în special cele bazate pe imagini, precum instagram sau tik tok – care sunt adesea folosite ca triumf al măștii și al imposturii.
Omul sincer este cel care se arată așa cum este.
Nu există nimic mai josnic decât înșelăciunea și minciuna.
Iar atunci când o întreagă națiune este înșelată și mințită, viciul atinge cea mai înaltă expresie a sa.
În Spania, Pedro Sánchez, prim-ministrul socialist, este cel mai evident exemplu al acestui mod de viață vicios.
A promis că nu va face pacte cu comuniștii și separatiștii, și a făcut-o; a promis că nu va adopta o lege de amnistie pentru separatiștii care au pus la cale o lovitură de stat în Catalonia, deoarece era neconstituțională, și a adoptat-o; a promis că nu va grația politicienii corupți, și a făcut-o.
Toate acestea pentru a rămâne la putere. 
Mașina de propagandă brutală în care au devenit statele postmoderne, cu media publice și private total dependente și „elitele” economice și financiare care dețin media, dependente de puterea publică pentru afacerile lor, acoperă și justifică toate înșelătoriile.
De asemenea, partidele populare din Europa au devenit mașini de propagandă și escrocherie politică.
În campania electorală, toți au promis că vor fi apărătorii agricultorilor și crescătorilor de animale, dar nu a trecut nici măcar o lună și toți l-au susținut pe Von der Leyen, pentru realegerea sa în funcția de președinte al Comisiei Europene, după un discurs în care a spus clar că nu va ceda cu nimic în atingerea așa-numitelor obiective climatice, chiar dacă acest lucru înseamnă impunerea de noi sacrificii sectorului agricol european.
Aceasta este reacția noastră conservatoare.
Cea a obiceiurilor și virtuților.