Explorarea moștenirii nordice

Jurnal european: Copenhaga, mai 2022

Orașul Copenhaga are o semnificație specială pentru islandezi, deoarece a fost mult timp capitala lor. Islanda a fost colonizată inițial între 874 și 930, în special de norvegienii din vestul țării. Din 930 până în 1262, în această regiune a existat o comunitate care nu avea rege, ci doar lege (după cum a spus un cronicar german). Islandezii au cedat apoi presiunilor regelui Norvegiei și au devenit supușii acestuia, în schimbul garanțiilor că va respecta legile locale, va menține pacea și va asigura un comerț suficient, ceea ce era esențial pentru această insulă îndepărtată și bătută de vânturi din Atlanticul de Nord. În 1380, coroana norvegiană a trecut în mâinile regelui danez, care în cele din urmă a făcut din Copenhaga reședința sa permanentă. Numele danez al orașului este København, ceea ce înseamnă Portul Negustorilor. Orașul, fondat oficial în 1167, a fost un centru comercial timp de secole, fiind situat pe strâmtoarea dintre insula daneză Zealand și Suedia și având un port excelent. Toate țările nordice au fost conduse de la Copenhaga până în 1523, când Suedia s-a răzvrătit cu succes împotriva regelui danez și, odată cu Suedia, a luat și Finlanda. Apoi, în 1814, după o înfrângere în războaiele napoleoniene, regele danez a fost nevoit să cedeze Norvegia regelui suedez, dar din motive care nu sunt încă clare s-a decis ca Danemarca să păstreze posesiunile norvegiene din Atlanticul de Nord, Islanda, Insulele Feroe și Groenlanda.

Argumentele lui Jon Sigurdsson pentru independență

Deși a fost condusă de la Copenhaga, Islanda nu a făcut niciodată parte din Danemarca. Avea propriile legi și propria limbă și se mândrea cu o moștenire literară bogată și unică, mai ales poezii, cronici și sagas din perioada Commonwealth-ului, dar și diverse legende, basme și cântece populare. În 1848, lupta islandeză pentru independență a început atunci când un istoric islandez în vârstă de 37 de ani care locuia la Copenhaga, Jon Sigurdsson, a publicat un „Îndemn către islandezi”. Acesta a prezentat trei argumente principale pentru dreptul islandezilor la autodeterminare. În primul rând, în perioada Commonwealth-ului, Islanda a fost într-adevăr un stat suveran, iar atunci când islandezii au jurat credință regelui norvegian în 1262, aceasta a fost doar față de rege și nu față de Norvegia sau, mai târziu, față de Danemarca. Prin urmare, Jon – așa cum i se spune în Islanda, deoarece islandezii nu au nume de familie, Sigurdsson fiind doar o notificare a faptului că tatăl lui Jon se numea Sigurd – a susținut, atunci când regele danez a predat puterea poporului danez în 1848 (ratificată printr-o constituție în 1849), că nu rezultă că națiunea daneză, prin intermediul organelor statului danez, a obținut dreptul de a conduce Islanda. Aceasta era o chestiune care trebuia rezolvată între rege și națiunea islandeză. În al doilea rând, islandezii constituiau o națiune distinctă, cu o istorie comună de aproape o mie de ani, cu un teritoriu propriu, definit de granițe naturale, cu propriile legi, limbă și moștenire literară. În al treilea rând, se presupune că islandezii știau probabil mai bine ce este în interesul lor decât birocrații de la Copenhaga, ceea ce reprezintă, desigur, argumentul tradițional pentru descentralizare (sau principiul subsidiarității).

Jon Sigurdsson a murit în 1883 fără să-și vadă împlinit visul de a transforma Islanda într-un stat suveran. Guvernele daneze bine intenționate ale vremii nu au luat în serios poziția sa. Islandezii erau o națiune minusculă care trăia pe o insulă pustie. Pentru a supraviețui, se pare că aveau nevoie de danezi. Dar, la începutul secolului XX, economia islandeză a crescut semnificativ, pe măsură ce islandezii au dobândit capitalul și tehnologia necesare pentru a utiliza zonele de pescuit fertile din jurul insulei. În același timp, cererile de autodeterminare națională au devenit mai puternice, inclusiv în țările nordice. Norvegia s-a separat de Suedia în 1905, iar Finlanda de Rusia în 1917. În urma unor negocieri amiabile, danezii și islandezii au convenit ca Islanda să devină un stat suveran la 1 decembrie 1918, într-o uniune personală cu regele danez, iar tratatul dintre cele două țări să poată fi revizuit și, eventual, abrogat după 25 de ani. Proiectul politic al lui Jon Sigurdsson fusese acum pus în aplicare. Statul islandez a achiziționat casa (ilustrată mai sus) în care a locuit la Copenhaga, pe Øster Voldgade 12, în apropiere de centrul orașului. Un apartament din casă a fost pus la dispoziția cercetătorilor islandezi care efectuau cercetări la Copenhaga. Am avut de două ori ocazia de a folosi apartamentul, de fiecare dată pentru o lună. Prima dată a fost în vara anului 2002, pentru a studia literatura nordică în vederea unui dicționar de citate pe care îl întocmeam. A doua oară a fost în vara anului 2023, pentru a explora tradiția liberală nordică.

Argumentele lui Jon Sigurdsson în favoarea liberului schimb

Jon Sigurdsson însuși a făcut parte din tradiția liberală nordică. Bun cunoscător al istoriei, economiei și politicii, a fost influențat nu numai de moștenirea politică remarcabilă a națiunilor nordice, ci și de liberalismul anglo-saxon. „Libertatea individuală nu ar trebui să fie limitată decât în cazul în care societatea ca întreg (națiunea) ar fi afectată de aceasta”, scria el în 1841. Jon i-a îndemnat pe compatrioții săi să învețe de la alte națiuni fără a fi nevoiți să își sacrifice propria identitate. „Am avansat cel mai mult atunci când am călătorit mult și am făcut comerț cu alte țări, dar cu mai multe țări, nu doar cu una singură”, observa el în 1842. Un an mai târziu, a pledat pentru liberul schimb în spiritul lui Adam Smith:

Comerțul nostru este limitat la o singură țară și nu avem voie să facem afaceri cu alte țări. Acest lucru contravine naturii schimbului și evoluției, deoarece progresul și prosperitatea depind de comerțul cu ceea ce este necesar, astfel încât oamenii să se sprijine reciproc. Atunci când o națiune nu respectă această regulă și această lege a naturii, va fi pedepsită, iar pedeapsa va fi propria umilință și pierdere. Nicio țară din lume nu este complet autosuficientă, chiar dacă prostia umană a încercat să o facă astfel. Nici o țară nu este de așa natură încât să nu poată contribui cu ceva și astfel să obțină ceea ce are nevoie. Dar atunci când o țară a obținut ceea ce are nevoie, ceea ce este ceea ce aduce comerțul, atunci este ca și cum ea însăși ar fi deținut aceste necesități. Atunci când comerțul este liber, fiecare națiune oferă ceea ce are în surplus celor care au ceea ce îi trebuie.

Jon a indicat Anglia ca fiind exemplul pe care ar trebui să-l urmeze islandezii. Progresul său rapid, scria el în 1844, poate fi atribuit fără îndoială libertății sale de inițiativă și de asociere.

Jon Sigurdsson ca liberal conservator

În 1855, comerțul dintre Islanda și alte țări a devenit liber, după ce anterior fusese limitat la subiecții danezi. Jon Sigurdsson a salutat această schimbare importantă și a reiterat argumentele în favoarea liberului schimb într-o scrisoare adresată fratelui său în 1866:

Credeți că cineva ne va absorbi. Lăsați-i pe toți să ne absoarbă, în sensul că fac comerț cu noi și afaceri cu noi. Libertatea nu înseamnă să trăiești singur și să nu ai nimic de-a face cu ceilalți. Mă îndoiesc că Simeon Stylites sau Diogene au fost mai liberi decât orice alt popor fără restricții. Este adevărat că libertatea vine mai ales din interior, dar nicio libertate relevantă în societate nu se realizează decât în cadrul schimburilor, iar acestea sunt, prin urmare, necesare pentru libertate.

Cu toate acestea, Jon era, de asemenea, o persoană conservatoare. În 1875, tinerii săi admiratori i-au organizat o sărbătoare la Reykjavik, unul dintre ei compunând și recitând un poem în onoarea sa. Când Jon le-a mulțumit, a contestat o afirmație din poem, potrivit căreia el ar fi fost „liderul care nu a cunoscut niciodată constrângerile”. El a respins ideea că nu a cunoscut niciodată constrângeri. Disciplina și constrângerile erau necesare pentru dezvoltarea umană, a observat el. Restricțiile erau indispensabile în interior și în exterior, pentru indivizi și pentru națiuni. Libertatea neîngrădită, fără limite, nu era libertate, ci pur și simplu agitație și dezordine. Astfel, Jon poate fi caracterizat în mod convingător ca fiind un liberal conservator.

Tradiția politică nordică

Luna pe care am petrecut-o la Copenhaga în vara anului 2022 a fost atât fructuoasă, cât și plăcută. În confortul liniștit al casei lui Jon Sigurdsson din Øster Voldgade, am putut studia și reflecta asupra moștenirii politice a națiunilor nordice: Snorri Sturluson’s avertismente împotriva puterii nelimitate în istoria sa despre regii norvegieni; Anders Chydenius argumentele în favoarea comerțului liber și a diviziunii muncii în secolul al XVIII-lea; constituția norvegiană liberală din 1814 de la Eidsvoll; marii oameni de stat liberali ai secolului al XIX-lea care au pus bazele prosperității scandinave, Anton Martin Schweigaard în Norvegia și Johan August Gripenstedt în Suedia. În special, am examinat lucrările remarcabilului liberal danez Nikolaj F. S. Grundtvig, pastor, poet și polimat, care și-a îndemnat compatrioții să păstreze și să dezvolte patrimoniul național. Personaj fascinant, Grundtvig este adesea considerat principalul susținător sau chiar creatorul identității naționale daneze, danskhed, danezitatea daneză.

De la casa lui Jon Sigurdsson este doar o scurtă plimbare până la Kongens Nytorv, Noua Piață a Regelui, unde se află Teatrul Național, faimosul magazin Magasin du Nord, câteva restaurante bune și venerabilul Hotel d’Angleterre, unde am stat uneori. Are un spa și o piscină frumoasă la subsol. În piață se află și cel mai vechi pub din Copenhaga, Hviids vinstue, înființat în 1723. A fost și rămâne popular printre islandezii din Copenhaga. În interior se află portretul a patru celebrii (sau poate notorii) islandezi, doi poeți și doi istorici, care au trăit la Copenhaga pentru o perioadă de timp, deși în perioade diferite. Istoricul mai în vârstă, Arni Palsson, menționat mai sus, a exclamat odată: „Se spune că băutura este o evadare din realitate. Dar oamenii se pot salva uneori fugind”. Istoricul mai tânăr mi-a predat, de fapt, în liceu. Hviids vinstue oferă nu numai faimoasele beri daneze, Tuborg și Carlsberg, ci și smørrebrød daneze, sandvișuri deschise cu garnituri delicioase, cum ar fi creveți, somon afumat sau conservat, friptură de vită și ouă.

Un toast pentru libertate

Chiar după colț, pe Vingårdstræde 6, se află unul dintre restaurantele mele preferate din Copenhaga, Kong Hans Kælder (King Hans Cellar), de două stele Michelin, care servește ceea ce am putea descrie ca fiind mâncare daneză de inspirație franceză, elegantă și gustoasă. Regele Hans (sau Ioan) a domnit din 1481 până în 1513. La fel ca alți regi scandinavi, a trebuit să accepte o Cartă, oarecum asemănătoare cu Magna Carta engleză, care să reafirme drepturile tradiționale ale supușilor săi. Crama King Hans este, prin urmare, un loc potrivit pentru un toast în cinstea marelui patrimoniu liberal nordic.