Plattform för europeiskt minne och samvete

Vi är vad vi minns. Minnet är vår guide in i framtiden. Därför bör vi aldrig glömma 1900-talets totalitarism, både nationalsocialism och kommunism…

Sedan några år har jag varit aktiv medlem i Platformen för europeiskt minne och samvete , på uppdrag av ett forskningsinstitut på Island. Plattformen firade sitt tioårsjubileum vid en konferens i Prag den 11–13 november 2021. Det grundades i Prag den 14 oktober 2011 vid en ceremoni i Liechtensteinpalatset i närvaro av Tjeckiens premiärministrar Petr Necas, Polen, Donald Tusk och Ungern Viktor Orbán. ”Vi får inte glömma perioden av totalitarism när våra nationer kämpade för frihet”, sa Necas vid tillfället. Syftet med plattformen är att stödja samarbete mellan nationella forskningsinstitut, arkiv, museer och andra organisationer, offentliga och privata, med särskilt fokus på historien om totalitära regimer i Europa, i synnerhet kommunism och nationalsocialism. Den tidigare svenska riksdagsledamoten Göran Lindblad var plattformens första ordförande och Neela Winkelmann var dess första direktör. För närvarande fungerar Dr. Marek Mutor från Polen som president och Peter Rendek som direktör, och plattformens huvudkontor ligger i Prag.

En nyligen genomförd resolution från Europaparlamentet

Den 19 september 2019 antog Europaparlamentet en resolution om vikten av europeiskt minne för Europas framtid. Den påpekade det

Efter den nazistiska regimens nederlag och slutet av andra världskriget kunde vissa europeiska länder återuppbyggas och inleda en försoningsprocess, medan andra europeiska länder förblev under diktaturer – vissa under direkt sovjetisk ockupation eller inflytande – under hälften ett sekel och fortsatte att vara berövad frihet, suveränitet, värdighet, mänskliga rättigheter och socioekonomisk utveckling; Även om den nazistiska regimens brott utvärderades och bestraffades genom Nürnbergrättegångarna, finns det fortfarande ett akut behov av att öka medvetenheten, genomföra moraliska bedömningar och genomföra rättsliga utredningar av stalinismens och andra diktaturers brott.

I resolutionen uppmanade Europaparlamentet Europeiska kommissionen ”att ge effektivt stöd till projekt för historiskt minne och minne i medlemsstaterna och för verksamheten vid Plattformen för europeiskt minne och samvete, och att tilldela tillräckliga ekonomiska resurser under ” Europe for Citizens”-program för att stödja åminnelse och minne av totalitarismens offer”.

Översättning av kommunismens svarta bok

Mitt huvudsakliga bidrag till den sak som plattformen grundades för har varit trefaldig. Först, i augusti 2009 publicerades min isländska översättning av kommunismens svarta bok av University of Iceland Press. Det här är en rejäl bok på 912 sidor i den franska originalutgåvan från 1997, som kom ut på sextioårsdagen av den bolsjevikiska revolutionen i Ryssland, Livre noir du communisme , under ledning av professor Stéphane Courtois. (Den isländska upplagan är på 828 sidor.) I detta framstående arbete använde framstående franska forskare det material som då nyligen hade blivit tillgängligt i före detta kommunistiska länder, främst i arkiv, för att ge en grundlig och balanserad redogörelse för den kanske mäktigaste politiska rörelsen under 1900-talet som lyckades erövra en tredjedel av världen. Slutsatsen från redaktören, professor Courtois, var att kommunismen sannolikt hade krävt minst hundra miljoner människors liv under det senaste århundradet och att den uppfyllde kriterierna i Nürnbergrättegångarna mot före detta nazistledare för att vara en kriminell politisk bekännelse.

Den isländska kommunistiska rörelsens historia

I översättningar av Black Book som publicerats i andra länder finns det ofta tillägg om de kommunistiska rörelserna i dessa länder. Till exempel finns det i den tyska utgåvan en artikel som lagts till av medborgarrättsaktivisten Joachim Gauck som senare fungerade som förbundsrepublikens president. Jag tänkte ursprungligen lägga till just en sådan artikel om den isländska kommunistiska rörelsen till översättningen, men jag fick snart reda på att jag var tvungen att göra mycket originell forskning, inte minst eftersom isländska verk som redan publicerats i ämnet inte alltid var tillräckligt pålitliga eller noggranna. 2011 kom resultatet av min forskning, Isländska kommunister, 1918–1998 (Islenskir kommunistar 1918–1998), ut på 624 sidor. Jag spårade början av rörelsen tillbaka till två isländska studenter i Köpenhamn (då fortfarande Islands huvudstad, ett danskt beroende i århundraden) hösten 1918 när de blev kommunister. De kom i kontakt med en agent för bolsjevikregimen i Ryssland och fick medel från honom för att delta i 1920 års kongress av Komintern, Kommunistiska Internationalen, sammanslutningen av kommunistiska partier, belägen i Moskva. Under några år verkade isländska kommunister inom det socialdemokratiska partiet, men på order av Komintern grundade de Islands kommunistiska parti 1930. En av de två före detta Köpenhamnsstudenterna, den hårdföra stalinisten Brynjolfur Bjarnason, var den första och ende partiets ordförande, eftersom kommunisterna 1938 lyckades övertala några vänstersocialdemokrater att grunda det socialistiska enhetspartiet som dock förblev lika lojalt mot Moskva som dess föregångare, kommunistpartiet. En annan hårdför stalinist, Einar Olgeirsson, var ordförande för Socialist Unity Party under större delen av sin livstid.

Efter Sovjetunionens kollaps avslöjades det att Socialist Unity Party hade fått avsevärda medel från Moskva, främst för att finansiera sin kamp på kulturfronten, ledd av den hårdföra stalinisten Kristinn E. Andresson, mångårig direktör för den inflytelserika Vänsterboken Klubb (Mal og menning). 1956 bildade Socialistiskt enhetsparti ett valförbund med vänstersocialdemokrater, Folkförbundet, och 1968 upplöstes Socialistiskt enhetsparti samtidigt som Folkförbundet omvandlade sig från ett väljarförbund till ett politiskt parti. Den bröt alla förbindelser med Kreml, men kampanjade mot Islands medlemskap i Nato och antog ett marxistiskt program. När de största vänsterpartierna på Island 1998 beslutade sig för att gå samman upplöstes Folkförbundet. Dess yttersta handling var ett besök av ledningen till Kuba på inbjudan av det kubanska kommunistpartiet. Den isländska delegationen ville träffa Castro, men han brydde sig inte om att ta emot dem. Därmed slutade den kommunistiska rörelsen på Island inte med en smäll, utan ett gnäll, som poeten skulle säga.

Historiografi över antikommunistisk litteratur

Mitt tredje bidrag till plattformens sak var att jag på initiativ av dess direktör, Neela Winkelmann, sammanställde en lista med läsvärda och lärorika antikommunistiska böcker. Tankesmedjan i Bryssel New Direction bad mig därefter att utöka listan till en kort bok, The Voices of the Victims: Notes Toward a Historiography of Anti-Communist Literature , publicerad 2017. Där gav jag korta sammanfattningar av några välkända antikommunistiska böcker som Nineteen Eighty-Four av George Orwell, Darkness at Noon av Arthur Koestler, I Chose Freedom av Victor Kravchenko och The God that Failed av sex framstående intellektuella, Koestler, Ignazio Silone, Richard Wright, André Gide, Louis Fischer och Stephen Spender. Jag nämnde också några mindre kända böcker som Bolsjevist Ryssland av Anton Karlgren, och Gravar utan kors av Arved Viirlaid, samt nyare verk, inklusive Anne Applebaums Gulag , Jung Chengs och Jon Hallidays Mao: The Unknown Story och Frank Dikötters trilogi om Kina under kommunismen.