Subscribe
”Senast jag var där var 1975 och jag skulle ha varit där igen 1976, men då var det statskupp i Argentina. Jag älskar havet, det gör jag verkligen”, sa påven Franciskus i en av sina sista intervjuer.
Nu kan Hans Helighet, efter att ha pratat med Sankt Peter, återvända till den plats där det djupblå möter det oändliga azurblå. Till den plats där andligt djup och nakna kroppar blandas. Han kommer att göra det utan prästrock, helt enkelt som Jorge Mario Bergoglio. Avklädd den vita dräkt som han under hela sitt decennium som Kristi ställföreträdare försökte rensa från allt överflödigt. Borta var de traditionella röda skorna och fiskarringen i guld. Han föredrog istället en silverfärgad version. Samma val gällde bröstkorset – han fortsatte att bära det som han hade som kardinal.
Att argentinaren skulle skilja sig från sina föregångare stod klart på kvällen den 13 mars 2013. Petersplatsen var fullsatt. Den femte omröstningen i Sixtinska kapellet resulterade i den vita röken. Kardinal Jean-Louis Tauran gjorde tillkännagivandet: ”Annuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam […] Franciscum”, förklarade han kl. 19.06 och presenterade världen för sin nye påve.
Revolutionär i form och innehåll från de allra första minuterna. Till formen, eftersom han dök upp på Loggia of Blessings endast klädd i vitt, utan den röda mozzetta som fästs över bröstet med knappar och som burits av alla hans föregångare. I substansen, för det namn han valde: Franciskus, efter Franciskus av Assisi, Italiens skyddshelgon, som valde ett liv i fattigdom trots att han föddes in i en av de rikaste familjerna i sin stad. ”En fattig man, en fredlig man. En man som älskar och skyddar skapelsen”, sa han till 5.000 journalister under sin första presskonferens. Han valde namnet eftersom, som han förklarade vid samma tillfälle, hans vision av kyrkan var ”en fattig kyrka för de fattiga”.
Han var den förste jesuit som blev påve, från den orden som grundades i början av 1500-talet av Ignatius av Loyola. År 1773 undertryckte Clemens XIV orden av politiska skäl. Jesuiter – människor före präster – har aldrig sökt sig till bekväma positioner och har av den anledningen ofta varit osmakliga för många, som Bergoglio, som helt förkroppsligar Jesu Sällskaps stil. Bland de andliga övningar som skapades av Sankt Ignatius under hans konvalescens från ett bensår som han ådrog sig under belägringen av Pamplona 1521 – han var soldat innan han konverterade – är det den så kallade ”De två standarderna” som ger mest genklang hos argentinaren. Man måste sluta ögonen och föreställa sig ett slagfält med två arméer som står mot varandra. Två stora fanor vajar i skyn och ett val måste göras: vilken sida man ska ansluta sig till.
Det är vad han har gjort hela sitt liv: han valde gatans konkretion framför salongsteologin och ryggade aldrig tillbaka för de obekväma frågor som hans påvedöme ställdes inför. Från det senaste kriget i Mellanöstern, där han ville åka till Gaza, till hans upprepade uppmaningar till nedrustning, till erbjudandet att medla i kriget i Ukraina, för att inte glömma hans hårda kritik av vapenindustrin. Från hans uppmaning att ”fredligt kämpa för rättvisa och religionsfrihet” till försvar för förföljda kristna, till hans dialog med den islamiska världen och den historiska mässan på Zayed Sports City Stadium i Abu Dhabi. Hans ställningstaganden i invandrings- och integrationsfrågor gav honom stämpeln ”vänster”, trots att de helt enkelt var en katolsk påves. Hans hållning var bestämd när det gällde pedofili och etiska frågor som abort och eutanasi, men öppen gentemot homosexuella: ”Kyrkan välkomnar alla och frågar inte hur du mår”. Han tog också upp miljöfrågorna i sin encyklika Laudato si’.
Verkligheten är att påven Franciskus representerade något annat. Från de första ord han yttrade till de sista han skrev i sitt testamente: ”Graven måste vara i marken; enkel, utan särskild dekoration, med endast inskriptionen: Franciscus.”